- 1. Слово, которое было к Иеремии от Господа:
- 2. встань и сойди в дом горшечника, и там Я возвещу тебе слова Мои.
- 3. И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале.
- 4. И сосуд, который горшечник делал из глины, развалился в руке его; и он снова сделал из него другой сосуд, какой горшечнику вздумалось сделать.
- 5. И было слово Господне ко мне:
- 6. не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев.
- 7. Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его;
- 8. но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.
- 9. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его;
- 10. но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.
- 11. Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю противвас; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши.
- 12. Но они говорят: "не надейся; мы будем жить по своим помыслам и будем поступать каждый по упорству злого своего сердца".
- 13. Посему так говорит Господь: спросите между народами, слыхал ли кто подобное сему? крайне гнусные дела совершила дева Израилева.
- 14. Оставляет ли снег Ливанский скалу горы? и иссякают ли из других мест текущие холодные воды?
- 15. А народ Мой оставил Меня; они кадят суетным, споткнулись на путях своих, оставили пути древние, чтобы ходить по стезям пути непроложенного,
- 16. чтобы сделать землю свою ужасом, всегдашним посмеянием такчто каждый, проходящий по ней, изумится и покачает головою своею.
- 17. Как восточным ветром развею их пред лицем врага; спиною, а не лицем обращусь к ним в день бедствия их.
- 18. А они сказали: "придите, составим замысел против Иеремии; ибо не исчез же закон у священника и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, сразим его языком и не будем внимать словам его".
- 19. Внемли мне, Господи, и услышь голос моих противников.
- 20. Должно ли воздавать злом за добро? а они роют яму душе моей. Вспомни, что я стою пред лицем Твоим, чтобы говорить за них доброе, чтобы отвратить от них гнев Твой.
- 21. Итак предай сыновей их голоду и подвергни их мечу; да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертью, и юноши их умерщвлены мечом на войне.
- 22. Да будет слышен вопль из домов их, когда приведешь на них полки внезапно; ибо они роют яму чтобыпоймать меня, и тайно расставили сети для ног моих.
- 23. Но Ты, Господи, знаешь все замыслы их против меня, чтобы умертвить меня; не прости неправды их и греха их не изгладь пред лицем Твоим; да будут они низвержены пред Тобою; поступи с ними во время гнева Твоего.
1-12.- Иегова, как Верховный Владыка, совершенно вправе и давать обетования и отменять их, подобно тому как горшечник может распоряжаться глиною, находящеюся у него в руках, как ему угодно. Изменяется состояние того или другого народа — изменяется и отношение к этому народу со стороны Иеговы. Но это увещание, переданное пророком народу, встретило со стороны народа полное противодействие.1.Сойди. Горшечники жили внизу, под городом, где они могли добывать себе глину — может быть, около долины Гинном.3.Кружало — гончарный станок, состоящий из двух кругов и приводившийся в движение ногою (у древних египтян — левою рукою). Горшечник правою рукою округлял внешнюю сторону сосуда, а левою постепенно расширял внутренность его.6.Образ Бога как горшечника нередко встречается и у других св. писателей (Иов 10:9); (Иов 33:6); (Ис 29:16); (Ис 45:9); (Ис 64:7); (Прем 15:7); (Сир 36:13); (Рим 9:21).13-17.- Неверность Израиля Иегове, — своему Благодетелю, — дело в высшей степени неестественное и очень печальное для Израиля по своим последствиям, так как Господь отвратит от него лицо Свое и оставит иудеев на произвол их врагов.14.Снег на самых высоких скалах Ливана никогда, даже и в знойное лето, не тает. — Из других мест текущие воды. Это воды, текущие из окрестностей Ливана, из Сирии, — следовательно, чужие для Палестины. Ливан питает их своим снегом и они постоянно текут с его вершин. Пророк, очевидно, противопоставляет эти чужие, иностранные воды водам ханаанским, т. е. народу израильскому, который похож на поток ханаанский, летом засыхающий.17.Восточный ветер в Палестине отличается особенною силою и иссушающей знойностью (Пс 47:8); (Иов 27:1); (Ис 23:8) и (Иер 13:24).18-23.- Ввиду замыслов врагов своих против него пророк просит Бога наказать их по всей справедливости. Эти враги — священники, мудрецы и пророки, считавшие себя законными и способными руководителями избранного народа.18.Священники являлись в народе хранителями закона Моисеева, мудрецы — советниками правителей и руководителями народа, пророки — передавали божественные откровения. — Сразим языком, т. е. выставим против Иеремии серьезное обвинение (ср. ст. 23 и (Иер 19:2,7); (Иер 11:18) и cл.).20.Ср. Пс 34.1–2.
Особые замечания. Приточная речь пророка содержащаяся в этой главе, сказана была, всего вероятнее, в царствование Иоакима. Это доказывается ее сходством с речью XIХ-й главы, которая, по всем данным, произнесена именно в царствование названного царя.
