Глава 2

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою

Помышляю о руках Божиих - не как о частях тела, но как о Его творческой силе. Ведь согласно безумствованию [сирийского еретика] Авдея, бестелесное и неизобразимое существо [человека] не многосложно, но просто, бесформенно, лишено образа и все в себе содержит. Но мы знаем историю, изложенную Моисеем, о том, что Бог взял от земли прах и слепил человека. Я, исследуя смысл Писания, полагаю, что Господь всего сущего имеет иной замысел об устроении человеческого естества. Об этом же свидетельствует великий пророк [Моисей]. Он говорит, что Господь всего сущего создал человека словом, сотворил руками. И я вижу в этом не вынужденное творение, а [определенный] замысел и волю. Здесь деяние рук - это не творение [человеческой] плоти, но более важное усмотрение о творении.

Как, например, тот, кто ныне возжелает, может создать для себя в [утробе] матери плод, так и человеческое естество следует тем правилам, которые посредством этого же естества изначально установлены. Таким образом, желающий [создания плода человек] прежде призовет себе на помощь [возникшее] из земли человеческое тело, и тогда глина станет плотью и кровью, кожей, жиром, сухожилиями, венами, артериями, головным и костным мозгом, опорой костей (скелетом)…

Свод еретических басен.