Наша слава и наша радость (1Фес. 2:17-20)
Первое послание к Фессалоникийцам называли "образцом дружбы", и здесь перед нами отрывок, в котором через слова Павла до нас доходит его глубокая привязанность к его друзьям. Через века мы можем чувствовать в этих предложениях трепет любви.
В этом отрывке Павел использует две интересные картины:
1. Он говорит о сатане, воспрепятствовавшем ему, когда он захотел прийти в Фессалонику. При этом Павел употребляет слово эгкоптейн – специальный термин, значивший поставить на дороге препятствие специально для того, чтобы задержать армию противника на марше. Это дело дьявола – бросать препятствия на пути христианина, а наше дело – преодолеть их.
2. Павел говорит, что фессалоникийцы – его венец похвалы. В греческом есть два слова со значением венец, корона. Во-первых, диадема, употреблявшееся почти исключительно в значении царская корона; и во-вторых, стефанос, почти исключительно в значении венец победителя в каком-нибудь соревновании, и в особенности, для обозначения венца спортсмена, победившего на играх. Павел употребляет здесь слово стефанос. В своей жизни он ценил лишь одну награду – видеть, что обращенные им люди живут хорошо.
"Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине" (3Ин. 1:4). Павел согласился бы с этим. Слава всякого учителя – в его учениках; и даже если придет день, когда они оставят его далеко позади, его слава будет еще больше. Величайшая слава человека заключается в том, кому он помог встать на путь Христов.
Ничто из того, что мы способны сделать, не может принести нам похвалу в глазах Бога, но настоящими звездами в венце человека будут те, кого он привел ближе ко Христу.
