Св. Кирилл не был самостоятельным богословом, но он был замечательным учителем и свидетелем веры. Литературное наследие его невелико.
На первом месте должны быть названы его поучения: Предогласительное, 18 огласительных к просвещаемым и 5 тaйноводственных. Они дают нам богатый материал по истории древней огласительной дисциплины и вместе с тем представляют краткий очерк общего вероучительного исповедания Иерусалимской Церкви, ибо произнесены они были в полноте учительной власти и от лица Церкви.
Характер проповеди имеет беседа о расслабленном (343-348). Сохранились еще три небольших отрывка из "слова о браке в Кане Галилейской", одна цитата из слова на текст "Гряду ко Отцу Моему". Без сомнения, св. Кирилл много проповедовал и в Иерусалиме, и во время своего изгнания в Taрсe.
Но нет никаких оснований предполагать, что свои беседы он записывал и собирал в цельный труд экзегетического характера. К этому нужно причислить письмо к императору Констанцию о чудесном видении светящегося Креста (351). Заключительная доксология с выражением: "Троица единосущная" представляет собой позднейшую прибавку. Этим исчерпываются подлинные творения св. Кирилла.
