Отрицание второго пришествия (2Пет. 3:3-4)
Больше всего Петра волновало отрицание еретиками Второго Пришествия Иисуса Христа. Они в буквальном смысле спрашивали: "где обетование пришествия Его?" Это иудейская формула, которая значит, что то, о чем спрашивают вовсе не существует. "Где Бог правосудия?" – вопрошали люди во времена пророка Малахии (Мал. 2:17). "Где Бог твой?" – спрашивали язычники у псалмопевца (Пс. 41:4; Пс. 78:10). "Где слово Господне?" – спрашивали у Иеремии враги его (Иер. 17:15). В каждом из этих случаев сам вопрос означает, что испрашиваемого не существует вовсе. Еретики эпохи Петра отрицали, что Иисус вообще может прийти когда-нибудь еще. Здесь будет лучше сперва сопоставить их доводы и ответ на них Петра.
Враги Петра выдвигали два довода (2Пет. 3:4). "Что сталось, – спрашивали они, – с обетованием Второго Пришествия?" Прежде всего они утверждали, что Второе Пришествие задержалось настолько, что якобы можно считать, что оно вообще никогда не состоится. Кроме того, они утверждали, что их отцы умерли, а мир продолжал оставаться таким же, каким он был всегда. Они утверждали, что этот мир, в сущности, неизменен, и такие грандиозные изменения, как Второе Пришествие, не могут происходить в таком мире. Петр дает двойной ответ: сперва он говорит о Втором Пришествии (2Пет. 3:5-7). Он утверждает, что этот мир вовсе не неизменен, что однажды он уже был уничтожен водой во времена потопа, а второе уничтожение – огнем – тоже скоро придет.
Вторая часть его ответа в 2Пет. 3:8-9. Его противники заявляли, что Второе Пришествие задержалось настолько, что можно считать, что Его не будет вовсе, Петр дает на это двойной ответ: а) надо смотреть на время глазами Бога: для Него день – как тысяча лет, а тысяча лет – как один день. б) В любом случае задержку в действиях Бога следует относить не за счет Его медлительности, а за счет его милосердия; Он дает грешникам еще одну возможность покаяться и обрести спасение.
И Петр заканчивает свои доводы (2Пет. 3:10). Второе Пришествие близко и оно настанет внезапно, сопровождаемое ужасом и разрушением, которые уничтожат мир в испепеляющем огне.
И, наконец, Петр указывает на стоящие в связи с этим перед людьми требования. Если мы живем в мире, в который снизойдет Иисус Христос и который стремительно несет порочных людей к гибели, нам, несомненно, надлежит жить в святости, чтобы мы могли спастись, когда наступит этот ужасный день. Второе Пришествие – это потрясающий стимул, побуждение к моральному возрождению, чтобы человек мог приготовиться к встрече с Богом.
Вот, такова, в общих чертах эта глава, а теперь рассмотрим ее по частям.
