О немецком влиянии в русской науке нравственного богословия см. у А. А. Бронзова, Нравственное богословие в России в течении XIX-го столетия, Хр. Чтение 1901 и 1902, отд. СПб. 1902.
О прот. И. Л. Янышеве стр. А. Бронзов, Прот. И. Л. Янышев, как профессор нравственного богословия в СПб. дух. академии. Хр. Чт. 1899, 10 и 11;
Μ. Μ Тареев, Прот. И. Л. Янышев, как моралист, Б. В. 1910, 7-8 и 9 (срв. отчасти и в «Философии жизни») .
Об аскетическом возрождении см. у о. Сергия Четверикова, Оптина Пустынь, Париж 1926;
срв. Αрх. Леонида (Кавелина), Ист. Описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни, М. 1876;
Э. В. Историческое описание Коз. Оптиной Пустыни и Предтечева скита (Калужской губернии) СТСЛавра, 1900;
срв. А. Леонид. Сказания о жизни и подвигах иеросхимонаха Макария, Μ. 1880;
Αрх. Агапит, Жизнеописание старца Амвросия, 1900;
срв. брошюру: Старцы о. Паисии Величковский и о. Макарий Оптинский и их литературно-аскетическая деятельность, М. 1909;
и еще А. Яцимирский, Несколько моментов из истории р. религиозного мистицизма в XIX в., Странник 1906, 5 и 6 (об издании р. перевода творений преп. Исаака Сирина).
О преп. Серафиме: Сказания о подвигах жизни старца Серафима, изд. иером. Иоасафа, СПб. 1849, 2 изд. 1856;
Житие старца Серафима, Изд. Саровской пустыни, СПб. 1863, 4 изд. 1893.
Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря, сост. Αрх. Серафимом (Чичаговым), 2 изд. СПб. 1903;
Л. Денисов, Житие преп. отца нашего Серафима Сар., М. 1904;
С. А. Нилус, Великое в малом, 2 изд. 1905 (Запись беседы с Мотовиловым, сперва в «Моск. Ведомостях» 1903, в июле);
В. Н. Ильин, Преп. Серафим Саровский, 2 изд. 1930.
Сочинения Игнатия Брянчанинова в б томах, 3 изд. 1905, у Тузова;
о нем см. Жизнеописание еп. Игнатия Б. и письма преосвященного к близким ему людям, СПб. 1881;
срв. биограф. очерк, сост. Аскоченским, в Дом. Беседе, 1867 года;
Л. А. Соколов, Еп. Игнатий Брянчанинов, Его жизнь, личность и литературная деятельность, 2 тома, Киев, 1915;
см. еще Письма преосв. Игнатия, изд. иеромонахом Игнатием (Садковским), в Бог. В. 1913-1914 года.
О святителе Феофане см. Ив. Н. Корсунский, Преосвящ. Епископ Феофан, б. Владимирский и Суздальский, биогр. очерк, М. 1895 (из Чтений Общ. любителей дух. просв.), — здесь подробный перечень ученых и литературных трудов.
Статьи Феофана против Игнатия сперва в «Тамб. Епарх. Ведомостях» 1867 и 1868 годов, затем в переработанном виде перепечатаны в «Домашней Беседе» 1869-го года и отдельно, Душа и Ангел — не тело, а дух (Афонское издание, 1891).
О разногласии с о. Иоанном Кронштадским о молитве Иисусовой упоминает Иер. Антоний Булатович в «Апологии» и других статьях.
«Письма» Е. Феофана впоследствии были собраны, афонское издание, 8 выпусков.
Срв. П. Смирнов, Преосв. Феофан и т. д., Тамбов, 1906;
А С. Ключарев, Преосв. Феофан Затворник и его пастырская деятельность, Прав. Соб. 1904, 9 и 10;
о его возражениях против русского библейского перевода см. указанные выше его письма к Первухину и о них статью прот. Королькова, и еще П. Горский-Платонов, Несколько слов о статье преосв. епископа Феофана, Прав. O6озр. 1875, окт.
