Библиография

L. de Tillemont, Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siècles, 16 vols, Paris, 1693; Venise, 1732;

R. Ceillier, Histoire générale des auteurs sacrés et ecclésiastiques, 23 vols, Paris, 1729-1763; 2 édit., 15 vols, 1858-1869;

J. A. Fabricius, Bibliotheca gracca, 12 vols, éd. Harles, 1790-1809.

Архиеп. Филарет (Гумилевский), Историческое учение об отцах Церкви, 3 тома, СПб, 1859; 2 изд., 1882 (писано в 40-х годах);

И. В. Попов, Конспект лекций по патрологии, Серг. Посад, 1914;

Л. П. Карсавин, Св. отцы и учители Церкви, Раскрытие православия в их творениях, YMCA-Press, Paris (1927).

I. Основные черты богословской жизни IV-го века.

Ad. Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, Bd. II, 1890, 4 Aufl., 1910;

F. Loofs, Leitfaden zum Studium der Dogmengenschichte, 4 Aufl., 1906;

R. Seeberg, Lehrbuch der Dogmengeschichte, Bd. II, 2-3 Aufl., 1909;

N. Bonwetsch, Grundriss der Dogmengeschichte, 2 Aufl., 1919;

J. Schwane, Dogmengeschichte der patristischen Zeit, 2 Aufl. 1895;

J. Tixeront, Histoire des dogmes, t. II, 7 édit., 1924;

J. F. Bethune-Baker, An introduction to thé early history of christian doctrine, 1903. Срв. Hefele-Leclercque, Histoire des conciles, t. I, 1, Paris 1906 (во французском издании ценные дополнения и примечания к этому замечательному, но отчасти устаревшему труду);

H. M. Gwatkine, Studies in Arianism. 2 édit., 1900;

A. E. Burn, The council of Nicaea, 1925;

A. D'Ales, La dogme de Nicée, 1926.

J. Kühn, Katholische Dogmatik, Bd. II, 1857;

Th. Regnon, Etudes de théologie positive sur la S-te Trinité, 4 vols, 1892-1898;

K. Holl, Amphilochius von Ikonium in seinem Verhältniss zu den grossen Kappadoziern 1904 (содержание книги много богаче, чем выражено названием). Срв. D. Petavii, De theologicis dogmatibus (1643-1650), новое издание, Baris-Ducis, 1864-1870, т.т. 2 и 3, - свод и систематический подбор текстов; см. еще G. Bullii, Defensio fidei Nicaenae (1685), ed. Oxon. 1827.

F. B. Strong, The history of the theological term: substance, Journal of theol. studies, 1901, 1902;

J. F. Bethune-Baker, The meaning of homoousios in the Constantinopolitan Creed, 1901 (= Cambridge Texts and Studies, VII. 1);

P. Galtier, L'homoousios de Paul de Samosate, Recherches de science religieuse, 1922;

S. Schlossmann, Persona und Prosopon im Recht und im christlichen Dogma, Kiel, 1906;

A. Michel, Hypostase, Dictionnaire de théologie catholique, t. VI, 2, 1921;

P. Stiegele, Der Agennesiebegriff in der griechischen Theologie des IV-ten Jh., 1913 (= Freiburg. Theol. Studien, Hf. 12).

H. B. Swete, On the history of the doctrine of the procession of the Holy Spirit, 1876;

J. Langen, Die trinittarische Lehrdifferenz, Bonn, 1876;

Th. Schermann, Die Gottheit des Hl. Geistes nach den griech. Vätern des IV-ten Jhs., 1904 (= Strassb. Theol. Studien, IV, 4-5).

B. B. Болотов, Лекции по истории древней Церкви, т. IV, Пгр. 1918 (из "Христ. Чтения" 1913-1918 годов);

Б. М. Мелиоранский, Из лекций по истории древней христианской Церкви, "Странник", 1910 и 1911 годов;

А. П. Лебедев, Вселенские соборы IV и V в.в., 3 изд., СПб. 1904;

прот. А. М. Иванцов-Платонов, Религиозные движения на христианском Востоке в IV и V в.в., 1888;

А. А. Спасский. История догматических движений в эпоху вселенских соборов, т. I, Тринитарный вопрос, 1906;

А. П. Орлов, Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского, 1908 (большая часть книги посвящена общей характеристике троического богословия III и IV-гo веков);

В. Виноградов, О литературных памятниках полуарианства, Богосл. Вестник, 1911, 4, 7-8, 12;

свящ, Д. А. Лебедев, Евсевий Никомидийский и Лукиан, Богосл. Вестн., 1912, 4, 5.

Труды Киевской д. академии, 1914, 4, 7-8, 11; 1915, 1;

Св. Александр Александрийский и Ориген, там же, 1915, 10-11, 12;

С. Кохомский, Учение древней Церкви об исхождении Св. Духа, СПб. 1874 (из "Христианского Чтения" 1873 года);

А. Л. Катанский, Учение о благодати Божией в творениях св. отцов, 1902 (из "Христ. Чтения" 1900-1902 годов).

A. A. Спасский, Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийскаго, 1895 (срв. отзыв В. В. Болотова, "Христ. Чтение", 1908, 8-9, 10);

G. Voisin, L'Apollinarisme, Louvain, 1901;

H. Lietzmann, Apollinaris von Laodicea und seine Schule, 1904;

E. Weigl, Christologie vom Tode des hl. Athanasius bis zum Ausbruch des Nestorianischen Streites, 1925. Срв. еще J. Rivière, Le dogme de la Rédemption, étude historique, 1905.

II. Св. Афанасий Александрийский.

Основное издание творений Lopin et Montfaucon (1698), с дополнениями повторено Justiniani (1777), - Міgnе, t.t. 25-28;

Русский перевод в издании Моск. дух. академии, 4 тома, 1851 след., 2 изд. 1903;

J. A. Möhler, Athanasius der Grosse, 1827, 2 Aufl., 1844;

H. Voigt, Die Lehre des Athanasius von Alexandrien, 1861;

L. Atzberger, Die Logoslehre des hl. Athanasius, 1880;

K. Hoss, Studien über das Schrifttum und die Theologie des Athanasius, 1899;

A. Stülcken, Athanasiana, Texte und Untersuchungen, Bd. XIX. 4, 1899;

E. Schwartz, Zur Geschichte des Athanasius, I-IX, Nachrichten der kgl. Gesellschaft der Wissensch. zu Göttingen, 1904, 1905, 1908, 1911;

E. Weigl, Untersuchungen zur Christologie des hl. Athanasius, 1914 (= Erhardt-Kirsch Forschungen, Bd. XII. 4);

A. B. Горский, Жизнь Св. Афанасия Великого (1851), в 1-ом томе русского перевода;

И. В. Попов, Религиозный идеал св. Афанасия, Богосл. вестник, 1903, 12; 1904, 3, 5.

III. Св. Кирилл Иерусалимский.

Основное издание Dom Touttée (1720, 1763), - Мignе, t 33; срв. издание Reischl-Rupp, 1-2, 1848, 1860;

Русский перевод в издании Моск. д. академии, 1855, 2 изд., 1891, с вводной статьей А. П. Лебедева;

J. Mader, Der hl. Cyrillus, Bischof von Jerusalem, 1891;

Niederberger, Die Logoslehre des hl. Cyrill, Diss., 1923;

J. Lebon, La position de St. Cyrille de Jérusalem dans les luttes provoquées par l'arianisme, Revue de l'histoire ecclés., XX, 1924.

F. X. Dölger'a, Das Sakrament der Firmung, 1906;

Der Exorcismus im altchristlichen Taufritual, 1909; Sphragis, 1911.

IV. Св. Василий Великий.

Основное издание Garnier-Maran (1721-1730), повторено с дополнениями Sinner (1839), - Міgnе, т.т. 29-32;

Русский перевод в издании Моск. дух академии, 7 томов, 1845-1848; 2 изд., 1891-1892;

Срв. статью прот. А. В. Горского, Жизнь св. Василия Великаго в "Прибавлениях к изданию творений св. отцов", III, 1845;

С. R. W. Klose, Basilius der Grosse nach Leben und Lehre, 1835;

F. Böhringer, Die drei Kappadozier, 1875 (= Die Kirche Christi und ihre Zeugen, Bd VII);

J. Wittig, Die Friedenspolitik des Papstes Damasus, 1912;

L. Schäfer, Basilius des Grossen Beziehungen zum Abendlande, 1919;

H. Weiss, Die grossen Kappadoziern, als Exegeten, 1872;

F. E. Robbins, The hexaemeral literature, Chicago, 1912;

C. Gronau, Poseidonius und die jüdischchristliche Genesisexegese, 1914;

A. Jahn, De Basilio Magno plotinizante, 1838;

C. R. W. Klose, Geschichte und Lehre des Eunomius, 1883;

M. Albertz, Untersuchungen über die Schriften des Eunomius, Diss., 1908;

F. Nager, Die Trinitätslehre des hl. Basilius, 1912;

K. Holl, Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischem Mönchtum, 1898;

Morison, St. Basil and his rule, 1912;

Clarke, Basil the Great, a Stumy in Monasticism, 1913.

V. Св. Григорий Богослов.

Бенедиктинское издание, начатое перед самой французской революцией, было закончено только в 1840 г., - Міgnе, т.т. 35-38.

A. J. Mason, The five theological orations of Gregory of Nazianze, 1899, - с очень ценным введением. Краковская академия приготовляет в настоящее время новое критическое издание;

Русский перевод в издании Моск. дух. академии, 6 томов, 1843-1846; 2 изд., 1889;

C. Ullmann, Gregorius von Nazianze, 1825; 2 Aufl. 1867;

E. Fleury, St. Grégoire de N. et son temps, P. 1930;

H. Pinault, Le platonisme de St. Grégoire de N., 1925;

M. Guignet, St. Grégoire de N. et la rhétorique, 1911;

Les procédés épistolaires de St Grégoire de N., 1911.

R. Arnou, Le désir de Dieu dans la Philosophie de Plotin, 1921.

J. Sajdak, Historia critica scholiastarum et commentatorum Gregorii Naz., Meletemata patristica, 1, Cracoviae, 1914;
De Gregorio N. poetarum christianorum fonte, Archivum filologiczne, 1, Krakow, 1917;
M. Салмин, Жизнь св. Григория Б., "Прибавления", I, 1843;
И. E. Троицкий, Последние годы жизни св. Григория Богослова, Христ. Чтение, 1863, II;
А. Говоров, Св. Григорий Богослов, как христианский поэт, Казань, 1886;Н. Виноградов, Догматическое учение св. Григория Богослова, Казань, 1887.

VI. Cв. Григорий Нисский.

У Міgnе, т.т. 44-46, перепечатаны очень неисправные старые издания. Отдельные творения были изданы критически в прошлом веке. В последние годы Берлинская академия предприняла полное критическое издание; вышло два тома: книги против Евномия (Jaeger, 1921) и письма (Pasquali, 1925);
Русский перевод в издании Моск. дух. академии, 8 томов, 1861-1872, - над ним работал прот. П. Делицын;
J. Rupp, Gregors, des Bischofs von Nyssa, Leben und Meinungen, 1834;
F. Diekamp, Die Gotteslehre des hl. Gregor von Nyssa, I, 1896;
H. Koch, Das mystische Schauen beim hl. Gregor von Nyssa, Theol. Quartalschrift, 80, 1898;
A. Krampf, Der Urzustand des Menschen nach der Lehre des hl. Gregor von Nyssa, 1889;
F. Hilt, Des hl. Gregor von Nyssa Lehre vom Menschen, 1890;
J. B. Aufhâuser, Die Heilslehre des hl. Gregor von Nyssa, 1910;
Apx. Порфирий (Попов), Св. Григорий, епископ Нисский, "Прибавления", XX, 1861;
В. И. Несмелов, Догматическая система св. Григория Нисского, 1887;
А. Мартынов, Эсхатология св. Григория Нисского, "Прибавления", 1883;
Антропология св. Григория Нисского, там же, 1886;
Д. Тихомиров, Св. Григорий Нисский, как моралист, 1886;
М. Ф. Оксиюк, Эсхатология св. Григория Нисскаго, 1914;
С. В. Троицкий, Об именах Божиих и имябожниках, 1914.

VII. Меньшие богословы ІV-ro века.

1. Св. Евстафий Антиохийский.

Основное издание Алляция (1629), - Migne, t.18;

Книга против Оригена переиздана А. Jahn'ом Texte und Untersuchungen, II, 4, 1886;

Новое издание фрагментов F. Cavallera (1905). См. F. Cavallera, Le schisme d'Antioche, 1905;

Свящ Д. A. Лебедев, Из эпохи арианских споров, Павлин и Зинон, епископы Тирские, Виз. Временник, XX, 1913;

Н. П. Кудрявцев, Евстафий Антиохийский, Богословский Вестник, 1910, 3, 5, 7-8, 9;

F. Zöpfel, Die trinitarischen und christologischen Anschaungen des Bischofs Eustathios von Antiochien, Theol. Quartalschrift, 1923;

R. V. Sellers, Eustathius of Antioch, and his place in the early history of Christian doctrine, 1928.

2. Дидим слепец.

Творения собраны y Migne, т. 39. Книги о Троице впервые изданы И. Мингарелли в 1769 году;

О фрагментах см. Devreesse, Chaînes exégétiques, Pirot, Supplement au Dict. de la Bible, t. I (1930);

Срв. A. A. Cпасский, кому принадлежат четвертая и пятая книги св. Василия Великого против Евномия, Богосл. Вестник, 1900, 9;

J. Leipoldt, Didymus der Blinde von Alexandria, Texte und Untersuchungen, XXIX, 1905.

G. Bardy, Didyme l'Aveugle, 1910.

3. Св. Амфилохий Иконийский.

Первый свод фрагментов принадлежит Комбефизу, - Migne, т. 31;

Дополнения и исследование в названной выше книге К. Ноll'я;

Срв. еще G. Ficker, Amphilochiana, 1, 1906;

F. Cavallera, Les fragments de St. Ampyloque dans l'Hodegos, Revue d'histoire ecclésiastique, 1907.

4. Св. Епифаний Кипрский.

Основное издание Д. Петавия (1622) с замечательным комментарием, но текст неисправен, - Міgпе, т.т. 41-43;

Срв. издание Диндорфа, 5 томов, 1859-1862;

Начатое под редакцией К. Голля критическое издание Берлинской академии еще не закончено, - вышло два тома, печатается третий. Сюда входят только "Анкорат" и "Панарий", - очень ценны примечания с указанием на возможные источники Епифания;

Русский перевод в издании Моск. дух. академии тоже не окончен, вышло 3 тома, 1863-1872, - только "Панарий" и без конца;

Срв. B. Eberhard, Die Betheilung Epiphanius am Streite über Origenes, 1859;

K. Holl, Die Schriften des Epiphanius gegen die Bilderverehrung (1916), Gesammelte Aufsätze, Bd. II, 1927;

G. Ostrogorsky, Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites, 1929.

VIII. Св. Иоанн Златоуст.

Основное издание Montfaucon (1718-1738), - Migne, т.т. 47-64;

Полный русский перевод в издании СПб. д. академии, 12 томов, 1895-1906.

Р. Chr. Baur, O. S. B., Der hl. Johannes Chrysostomus und seine Zeit, 2 Bde, 1929-1930;

Срв. его же книгу: St. Jean Chrysostome et ses oeuvres dans l'histoire littéraire, Louvain, 1906. В обеих книгах подробная библиография. Особо нужно назвать:

Neander, Der hl. Johannes Chr. und die Kirche, 2 Bde, 1821-1822, 3 Aufl., 1848;

A. Puech, Un reformateur de la société chrétienne au IVe siècle. St. Jean Chrysostome et les moeurs de son temps, 1891 (есть русский перевод);

L. Ackermann, Die Beredsamkeit des hl. Johannes Chr., 1889;

Fr. H. Chase, Chrysostom, a Study in the history of biblical interprétation, 1887;

Haidacher, Die Lehre des hl. Johannes Chrysostom über die Schriftinspiration, 1897;

A. Nagle, Die Eucharistielehre des hl. Johannes Chr., 1900 (= Stras. Theol. Studien, III. 4-5);

J. H. Juzek, Die Christologie des hl. Johannes Chr., 1912.

H. Kihn, Die ältesten christlichen Schulen, Bd. I u II, 1865-1866;

Ueber Theoria und Allegoria nach den verlorenen hermeneutischen Schriften der Antiochener, Theol. Quartalschr., 62, 1880;

L. Maries, Le Commentaire de Diodore de Tarse sur les Psaumes, 1924;

L. Pirot, L'oeuvre exégétique de Théodore de Mopsueste, Rome, 1913 (библиография об Антиохийской школе вообще);

свящ. Н. Фетисов, Диодор Тарсский, Киев, 1915.

G. Uhlhorn, Die christliche Liebestätigkeit in der alten Kirche, 1882;

Seipel, Die wirtschaftsethischen Lehren der Kirchenväter, 1907 (есть русский перевод);

O. Schilling, Reichtum und Eigentum in der altkirchlichen Literatur, 1908;

B. И. Экземплярский, Учение древней Церкви о собственности и милостыне, Киев, 1910;

И. В. Попов, Иоанн Златоуст и его враги, Богосл. Вестник, 1907, 11, 12;

А. Кириллов, Догматическое учение о таинстве евхаристии в творениях св. Иоанна Златоуста, Христ. Чтение, 1896, 1-2, 5-6.

О литургии Златоуста см. сборник: Chrysostomica, Studi e ricerche, 1908.

IX. Учители крайнего Востока.

История древней сирийской литературы разработана еще мало. До сих пор сохраняет свое значение старинный труд Assemani, Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana, 1719 squ;
Основное и новейшее руководство: A. Baumstark, Geschichte der syrischen Literatur, 1922, - здесь подробно указана литература;
Срв. еще Wright, A short history of Syriac literature, 1894 (есть русский перевод с ценными дополнениями акад. Коковцева, 1902);
R. Duval, La littérature syriaque, 3 édit, 1907;
Burkitt, Early Eastern Christianity, 1904 (русский перевод в Христ. Чтениях, 1913 и 1914 г.г.).

1. Иаков Афраат.

Основное издание Parisot, Patrologia syriaca, t. I (1894) et II (1907);