Этот второй арест апостолов был неизбежен. Ведь синедрион строго-настрого запретил им учить людей именем Иисуса, а они публично нарушили этот запрет. Для синедриона этот факт имел вдвойне важное значение. Апостолы были не только еретиками, но и выступали как потенциальные нарушители мира и порядка. В Палестине всегда могло вспыхнуть народное недовольство. Если его не пресечь в корне, оно могло привести к крупному народному восстанию, а этого больше всего боялись священники и саддукеи, потому что это неизбежно привело бы к вмешательству.
Освобождение Петра и Иоанна не обязательно объясняется чудом. Греческое слово аггелос имеет два значения. Во-первых, оно обозначает ангел; но оно также употреблялось для обозначения посланца, вестника. Если бы даже апостолы были освобождены людьми, их освободителем все же был бы посланец Божий. В событиях, последовавших непосредственно за их освобождением из тюрьмы, мы видим яркие черты характера этих первых мужей Божиих:
1. Они были мужественны. Поведение отправиться сразу в храм и проповедовать звучит почти невероятно для благоразумного человека. Повиновение этому поведению – отчаянно смелый поступок. И все же они пошли.
2. Они были принципиальные люди. Они руководствовались принципом: повиновение Богу – превыше повиновения человекам в любых обстоятельствах. Они никогда не задавали себе вопроса: «Безопасно ли так поступать?». Они лишь спрашивали: «Этого ли хочет от меня Бог?».
3. Они ясно осознавали свою миссию. Они знали, что являются свидетелями Христу. Свидетель – человек, который говорит о том, что видел. Он знает из личного опыта, что сказанное им – истина; такого человека нельзя остановить, потому что нельзя закрыть рот правде.
