Проклятие закона (Гал. 3:10-14)
Павел пытается убедить инакомыслящих своими доводами. "Предположим, – говорит он, – что вы стараетесь заслужить оправдание Божие, согласившись выполнять правила закона. К чему это приведет?" Во-первых, человек, который решается на это, устоит или погибнет по закону. Выбрав закон, он должен жить, исполняя его. Во-вторых, никто никогда не преуспел в этом, никто и в будущем не в силах соблюсти требования закона. И, наконец, в-третьих, если это так, то он будет проклят, ибо в Писании сказано, что будет "проклят, кто не исполнит слов Закона сего" (Втор. 27:26). Поэтому того, кто попытается законом установить оправдание пред Богом, в конце неизбежно ждет проклятие.
Но в Писании сказано не только это: "Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет" (Авв. 2:4). Есть только одна возможность установить правильные отношения с Богом, и, следовательно, иметь покой, это – вера. Но дело в том, что Принципы закона и принципы веры – взаимоисключающие; нельзя направлять жизнь по тем и другим одновременно: необходимо сделать выбор между ними, а единственно правильный и логичный выбор заключается в том, чтобы оставить путь закона и стать на путь веры, поверив Богу на слово и доверившись Его любви.
Но откуда мы знаем, что это так? Окончательную гарантию этого мы видим в Иисусе Христе. Чтобы донести эту истину до нас, Он должен был умереть на Кресте. А в Писании сказано: "Проклят пред Богом всякий, повешенный на дереве" (Втор. 21:23). И поэтому, чтобы освободить нас от проклятия закона, Иисус Сам был проклят.
Как бы ни был Павел захвачен своей идеей и необходимостью убедить своих читателей, он никогда не забывал о том, какою ценою христиане получили благую весть. Он никогда не мог забывать о том, что мир, свободу, оправдание пред Богом мы получили ценой жизни и смерти Иисуса Христа. Если бы Иисус Христос не умер, чтобы доказать Свою великую любовь, люди никогда не узнали бы, что Бог воистину таков.
