Одна из важнейших частей Откровения - учение о Втором пришествии Иисуса Христа, о кончине мира и о всеобщем суде.
1. Учение церкви о втором пришествии Христовом
1.1. Неизвестность времени Второго пришествия
О неизвестности времени Своего Второго пришествия неоднократно говорил Сам Господь Иисус Христос: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36); «…Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42); «…не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян. 1:7).
Для большинства людей Пришествие Христово будет неожиданным, день Господень «придет, как тать ночью» (1 Фес. 5:2), «в который час не думаете» (Мф. 24:44; Лк. 21:36). Внезапность Второго пришествия будет подобна пришествию потопа во дни Ноя (Мф. 24:37-39).
1.2. Признаки Второго пришествия
1.2.1. Распространение Евангелия во всем мире
«…проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14).
1.2.2. Появление лжехристов и лжепророков, распространение ложных учений
«…многие придут под именем Моим и будут говорить: я Христос» (Мф. 24:5), «и многие лжепророки восстанут и прельстят многих…» (Мф. 24:11).
«…В последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим. 4:1).
«здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4:3).
1.2.3. Падение нравственности
«…По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12).
«…друг друга будут предавать и возненавидят друг друга» (Мф. 24:16).
«Предаст же брат брата на смерть и отец - детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их» (Мк. 13:12; Лк. 21:10).
Удручающую картину нравов людей последних времен рисует ап. Павел (2 Тим. 3:1-5).
1.2.4. Общественные бедствия и войны
«Также услышите о войнах и военных слухах… ибо восстанет народ на народ, и царство на царство» (Мф. 24:6-7).
Будут также иметь место и мятежи (смятения) (Мк. 13:8).
1.2.5. Природные катаклизмы
«…будут глады, моры и землетрясения по местам» (Мф. 24:7), «знамения в солнце и луне и звездах, …море восшумит и возмутится» (Лк. 21:25).
1.2.6. Пришествие антихриста
Непосредственно перед пришествием Христовым диавол воздвигает особое орудие зла - антихриста.
Приставка «άντι» в греческом языке может иметь два значения «против» и «вместо». По отношению к антихристу оба значения правомочны, потому что антихрист явится и противником Христа «который будет стараться истребить христианство» [383], и тем кто попытается поставить себя на место Христа. В Священном Писании наименование «антихрист» употребляется в двух значениях. В широком значении это - всякий, кто отрицает богочеловечество и богосыновство Иисуса Христа (1 Ин. 2:22; 4:3). В этом смысле «появилось много антихристов…» (1 Ин. 2:18). В строгом смысле это наименование употребляется в отношении определенного лица. Господь говорил иудеям: «…иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43).
Ап. Павел называет антихриста «человеком греха, сыном погибели» (2 Фес. 2:3).
Антихрист будет теснейшим образом связан с сатаной, его «пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фес. 2:9).
Имя антихриста неизвестно, известно только его число - «666». По объяснению сщмч. Иринея Лионского, имя его неизвестно «потому, что оно недостойно быть возвещенным от Духа Святого» [384].
По словам св. Иоанна Дамаскина, антихрист «рождается… от блудодеяния, тайно воспитывается, внезапно восстает, возмущается и делается царем» [385].
Антихрист, «превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею» (2 Фес. 2:4), «приидет во имя свое» (Ин. 5:43), то есть будет бороться против всех религий, будет отрицать все предметы религиозного чествования как в христианском, так и в языческом понимании. Характерной его чертой будет богохульство (Откр. 13:5-6), он усвоит себе Божественное достоинство и потребует себе Божеского поклонения: «в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4).
Антихристу будут помогать лжепророки, которые «дадут великие знамения и чудеса…» (Мф. 24:24). Он будет обладать огромной силой, ибо сатана даст ему «силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13:2). Видимо, здесь имеется в виду религиозная сила в сочетании с политической властью. Скорее всего, эта власть будет единоличной, царской, потому что власть сатаны по существу своему есть власть монархическая. Царствование антихриста будет всемирным, «над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр. 13:7) и будет продолжаться три с половиной года (Деян. 7:5) или 42 месяца (Откр. 11:2; 13:5) или 1260 дней (Откр. 12:6), то есть будет равняться продолжительности общественного служения Иисуса Христа.
Особо жестоко антихрист будет преследовать христиан. Он издаст декрет, «чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр. 13:15).
Для христиан в царстве антихриста будет невозможно пользоваться гражданскими правами (Откр. 13:16-17). Церковь в это время вынуждена будет скрываться в пустыне (Откр. 12:1-6), однако «врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18) и принесение Евхаристической жертвы не прекратится до Второго пришествия Христова (1 Кор. 11:26).
Царствование антихриста вызовет против себя открытое сопротивление. Однако победить сатанинскую силу чисто человеческими средствами невозможно: «И дано ему вести войну со святыми и победить их…» (Откр. 13:7).
Сокрушит силы зла непосредственно Сам Господь Иисус Христос. Антихриста «Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:8).
1.3. Образ Второго пришествия Христова
Второе пришествие Спасителя будет чувственным, в человеческой плоти. После Вознесения Христова Ангелы говорят апостолам: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11).
Если в первый раз Господь приходил на землю в состоянии уничижения, то Второе пришествие Его будет со славой и величием: «приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими» (Мф. 16:27) и «…сядет на престоле славы Своей» (Мф. 25:31). Явление Спасителя будет всеобщим и явным для всех: «как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:27).
2. Образ и содержание будущего суда Христова
Совершителем последнего суда будет Сам Господь Иисус Христос, ибо «Отец … весь суд отдал Сыну» (Ин. 5:22), «Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых» (Деян. 10:42).
В осуществлении суда будут участвовать также:
а) Ангелы, которые «соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие» (Мф. 13:41) и «отделят злых от среды праведных» (Мф. 13:49);
б) апостолы, которым Господь сказал: «сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Лк. 22:30);
в) вообще святые - «разве вы не знаете, что святые будут судить мир?» (1 Кор. 6:2).
В качестве подсудимых будут выступать:
а) все люди, ибо «всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2 Кор. 5:10);
б) падшие ангелы, которых Господь «соблюдает в вечных узах на суд великого дня» (Иуд. 6).
Можно предположить, что суд будет проходить в два этапа: сначала суд над христианами, святыми, а затем над нехристианами и падшими ангелами (1 Kop. 6:3) с участием святых.
Предметом суда и основанием для осуждения будут:
а) добрые и злые дела, «чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10);
б) слова, ибо «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12:36-37);
в) «намерения сердечные» (Евр. 4:12), которые Господь обнаружит, осветив «скрытое во мраке» (1 Кор. 4:5).
Суд будет производиться в соответствии с силами и дарованиями каждого (Лк. 12:48) и с учетом внешних условий жизни (Мф. 11:21-23), ибо «нет лицеприятия у Бога» (Рим. 2:11).
Приговор (Мф. 25:32-46) будет приведен в исполнение Ангелами (Мф. 13:42, 50).
Суд Христов нельзя мыслить вполне по аналогии с совершением человеческого суда, который состоит из двух частей:
а) исследование правоты или виновности подсудимого;
б) произнесение над ним приговора.
Бог как всеведущий Судия не нуждается в первой части, поэтому суд Христов следует понимать в смысле приведения подсудимого к осознанию своего действительного нравственного состояния.
«Совесть каждого человека откроется пред всеми, и обнаружатся не только все дела…, но и все сказанные слова, тайные желания и помышления» [386].
Приговор нельзя понимать в смысле только объявления судебного решения, так как изволение Божие вместе есть и действие Его воли, либо вводящее в блаженное состояние, либо отвергающее от царства вечной жизни.
3. Виды Царствия Христова и Бесконечное Царствие Христово
«Царствие Христово есть, во-первых, весь мир, во-вторых, все верующие на земле, в третьих, все блаженные на небеси» [387].
Эти три составляющие Царствия Христова соответственно называют:
1) царством природы;
2) царством благодати, потому что собрание верных на земле, то есть наша Церковь, есть собрание не святых, а освящаемых, нуждающихся для духовного возрастания в Божественной благодати;
3) царством славы.
Изречение Символа, согласно которому царствию Христову «не будет конца», относится к царству славы [388], о котором Архангел Гавриил благовествовал Богоматери: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки; и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:32-33).
