В Германии христианство появилось позднее. Нужно признать, что оно утвердилось здесь до Константина (на Арльском соборе в числе галльских подписываются епископы германских городов Кельна и Трира).
Позднее оно распространилось по Дунаю. Мученичества, о которых сохранились известия, падают на эпоху Диоклетиана, например, мученическая кончина Иринея сирмийского. Может быть, близость Сирмия к востоку, может быть, греческое (понятное в церкви еще юной) происхождение мученика, а может быть, и то, что на него, как на первого епископа сирмийского, было обращено внимание востока,- содействовали тому, что имя св. Иринея вошло в мартирологи отдаленного востока (сирийский 410-411 гг., коптский, эфиопский). Епископ Кивальский Евсевий, и Монтан, пресвитер сингидунский, пострадали также при Диоклетиане.
Местные предания относительно начала христианства в Паннонии сводятся к двум повествованиям: а) о quatuor coronati (воинах, из которых один с греческим именем Καρποφόρος), и б) о каменосечцах - (один, Νικόστρατος, с греческим именем). Эти последние приняли крещение от антиохийского епископа Кирилла, сосланного в паннонские каменоломни (по хронике Евсевия-Иеронима - 18-й епископ антиохийский Кирилл правил церковью в 279-301 гг.). По легенде, каменосечцы искусством своей работы обратили на себя внимание самого Диоклетиана, который - по интриге против них со стороны их соперников - заказал им сделать статую Эскулапа. Отказ исполнить это повеление и повел их к мученичеству. Quatuor соrоnati скончались за отказ принести жертву Эскулапу. Имена святых мучеников Афры аугсбургской и Викторина, епископа петтавийского (и та и другой - при Диоклетиане) отмечают поступательное движение христианства к верховьям Дуная.
Позднее оно распространилось по Дунаю. Мученичества, о которых сохранились известия, падают на эпоху Диоклетиана, например, мученическая кончина Иринея сирмийского. Может быть, близость Сирмия к востоку, может быть, греческое (понятное в церкви еще юной) происхождение мученика, а может быть, и то, что на него, как на первого епископа сирмийского, было обращено внимание востока,- содействовали тому, что имя св. Иринея вошло в мартирологи отдаленного востока (сирийский 410-411 гг., коптский, эфиопский). Епископ Кивальский Евсевий, и Монтан, пресвитер сингидунский, пострадали также при Диоклетиане.
Местные предания относительно начала христианства в Паннонии сводятся к двум повествованиям: а) о quatuor coronati (воинах, из которых один с греческим именем Καρποφόρος), и б) о каменосечцах - (один, Νικόστρατος, с греческим именем). Эти последние приняли крещение от антиохийского епископа Кирилла, сосланного в паннонские каменоломни (по хронике Евсевия-Иеронима - 18-й епископ антиохийский Кирилл правил церковью в 279-301 гг.). По легенде, каменосечцы искусством своей работы обратили на себя внимание самого Диоклетиана, который - по интриге против них со стороны их соперников - заказал им сделать статую Эскулапа. Отказ исполнить это повеление и повел их к мученичеству. Quatuor соrоnati скончались за отказ принести жертву Эскулапу. Имена святых мучеников Афры аугсбургской и Викторина, епископа петтавийского (и та и другой - при Диоклетиане) отмечают поступательное движение христианства к верховьям Дуная.
