Истина, которой нужно следовать (Иак. 5:19-20)
Здесь изложена величайшая особенность христианской истины: человек может уклониться от нее. Это не только умозрительная, философская и абстрактная истина, это также всегда нравственная истина.
Это отчетливо вытекает из анализа текстов, в которых в Новом Завете употребляется слово истина. Истину надо любить (2Фес. 2:10); истине нужно покориться (Гал 5:7); истину нужно открывать в жизни (2Кор. 4:2); об истине нужно свидетельствовать (Ин. 18:37); мы сами узнаем, что мы от истины (1Ин. 3:19), истина сделает нас свободными (Ин. 8:32); истина – это дар Святого Духа (Ин. 16:13-14).
Яснее всех звучит выражение в Ин. 3:21: поступающий по правде, то есть христианская правда это то, что нужно исполнять. Это не только предмет умозрительных поисков, это всегда нравственная истина, проявляющаяся в действиях. Ее нужно не только изучать, ее нужно исполнять, человек должен не только подчиниться ей в уме своем, он должен подчинить ей всю свою жизнь.
Высшее достижение человека (Иак. 5:19-20, продолжение)
Иаков заканчивает свое послание одной из самых важных и возвышенных в Новом Завете идей, с которой мы встречаемся в Библии не один раз. Если кто-то сошел с пути истинного и заблудился, а брат-христианин освободил его от его ошибок, и наставил его вновь на путь истинный, то он не только спасет душу своего брата, но и искупит множество своих грехов. Другими словами – спасение души ближнего- лучший способ спасти свою душу.
В одной из проповедей Оригена есть замечательное место там где он приводит шесть способов, которыми человек может обрести прощение грехов – крещением, мученичеством, подавая милостыню (Лк. 11:41), прощая людям согрешения их (Мф. 6:14), любовью (Лк. 7:47) и обратив грешника с его порочного пути. Бог простит многое тому, кто вновь обратил к Нему брата своего.
Эта мысль вновь и вновь светит нам со страниц Священного Писания. У пророка Иеремии сказано: "Если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста" (Иер. 15:19). У пророка Даниила сказано: "И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, во веки, навсегда" (Дан. 12:3). Павел советует юному Тимофею: "Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя" (1Тим. 4:16).
А вот отрывок из отцов иудейских: "Тот, кто сделает человека праведным, на том нет греха". Климент Александрийский говорил, что подлинный христианин видит в том, что приносит пользу его соседу, свое спасение. Говорят, одна энтузиастка спросила однажды Уилберфорса, борца против рабства в Америке, о спасении своей души. "Мадам, – ответил Уилберфорс, – я был так занят спасением душ других, что у меня не было времени подумать о своей". Говорят, что тот, кто приносит свет в жизнь других людей, не могут избежать его лучей, и, несомненно, тот, кто приводит жизнь других людей к Богу, не может устранить Бога из своей жизни. Величайшую славу Бог дает тем, кто приводит других людей к Богу, ибо такой человек в прямом смысле слова принимает участие в работе Иисуса Христа, Спасителя нашего.
