Заключительное славословие (Иуд. 1:24-25)
Иуда заканчивает послание хвалой.
В Новом Завете трижды воздаются славословия Могущему. В Рим. 14:24 Павел славословит Бога, могущего утвердить нас. Только Бог может дать нашей жизни основание, которое ничто и никто не может поколебать. В Еф. 3:20 Павел славословит Бога, Который может сделать несравненно больше, чем мы вообще можем просить Его или ожидать от Него. Он Бог, благодать Которого не исчерпал когда-либо человек и для Которого никакая просьба не будет чрезмерной.
Вот славословия Иуды могущему Богу.
1. Бог может соблюсти нас от падения. В греческом это аптайстос. Это слово употребляется для характеристики устойчивой, не спотыкающейся лошади и человека, который не ошибается. "Не даст Он поколебаться ноге твоей" (Пс. 120:3). Когда мы идем с Богом – мы в безопасности, даже когда мы идем по самой опасной и самой скользкой тропе. Альпинисты связаны друг с другом канатом, чтобы, если случайно поскользнется неопытный альпинист, его вес мог принять более опытный и спасти его. Даже так, если мы свяжем себя с Богом, Он спасет нас.
2. Он может поставить нас пред славою Своею непорочными. В греческом это амомос. Это слово имело специфическое употребление в связи с жертвоприношением; им обычно обозначали не имеющих порока и телесных повреждении животных, пригодных для приношения в жертву Богу. Поразительно, что когда мы покоряемся Богу, Его благодать может сделать нашу жизнь такой, что она станет достойной того, чтобы быть принесенной Ему в жертву.
3. Он может поставить нас пред славою Своею в радости. Совершенно очевидно, что обычно представляют себе вступление в присутствие Бога с ужасом и со стыдом. Но через дела Иисуса Христа и через благодать Божью мы знаем, что можем вступить в присутствие Бога с чувством радости и без всяких страхов. Через Иисуса Христа мы узнаем, что Бог, Которого знали как сурового Судью, в действительности любящий Отец.
Отметим еще один момент. Обычно мы связываем слово Спаситель с Иисусом Христом, а здесь Иуда связывает его с Богом. Он не одинок в этом, потому что в Новом Завете Бога часто называют Спасителем (Лк. 1:47; 1Тим. 1:1; 1Тим. 2:3; 1Тим. 4:10; Тит. 1:3; Тит. 2:10; Тит. 3:4). Мы заканчиваем послание в великой и утешительной уверенности, что за всем стоит Бог, имя Которому Спаситель. Христианину дана радостная уверенность в том, что в этом мире он живет в любви Божьей, и что в мире грядущем он придет к этой любви. Любовь Божья – одновременно атмосфера его жизни и ее цель.
