Объясняя первый псалом, Ориген приводит список священных книг Ветхого Завета. Вот как он пишет дословно: "Следует знать, что ветхозаветных книг, по еврейскому преданию, двадцать две - столько же, сколько букв у них в алфавите".
(2) Затем он добавляет: "Вот эти двадцать две книги: Бытие по-нашему, а у евреев по первому слову этой книги - "Береигит", что значит "в начале"; Исход - "Вэле шемот", то есть "эти имена"; Левит - "Ваикра", то есть "и Я воззвал"; Числа - "Гаммисфекодим"; Второзаконие - "Элле гаддебарим", то есть "эти слова"; Книга Иисуса Навина - "Иозуе бен нун"; Судьи, Руфь - у них это одна книга: "Шофетим"; Первая и Вторая книги Царств, соединенные у них в одну - "Шемуэл", то есть "призванный Богом"; Третья и Четвертая книги Царств - в одной: "Ваммелех Давид", то есть "царствование Давида"; Первая и Вторая книги Паралипоменон, соединенные вместе - "Дибре гайомим", то есть "слова дней"; Первая и Вторая книги Ездры в одной - "Эзра", то есть "помощник"; Книга псалмов "Сефертегиллим"; Притчи Соломона - "Мишлот"; Екклезиаст - "Когелет"; Песнь песней (а не Песни песней, как думают иные) - "Шир гашширим"; книги: Исаии - "Ешая", Иеремия с Плачем и Посланием в одной книге - "Ирмиаг"; книги: Даниила - "Даниэль"; Иезекииля - "Ехезкель", Иова - "Иоб", Есфирь - "Эстер". Есть еще книги Маккавеев - "Шарбет шарбане".
(3) Это сказано в упомянутом сочинении. В 1-й книге Толкований на Евангелие от Матфея Ориген, придерживаясь церковного канона, свидетельствует, что признает только четыре Евангелия, и пишет так:
(4) "Вот что из предания узнал я о четырех Евангелиях, единственных бесспорных для всей Церкви Божией, находящейся под небом: первое написано Матфеем, бывшим мытарем, а потом апостолом Христовым, предназначено для христиан из евреев и написано по-еврейски;
(5) второе, от Марка, написано по наставлениям Петра, назвавшего Марка в Соборном Послании сыном: "Приветствует вас избранная Церковь в Вавилоне и Марк, сын мой".
(6) Третье Евангелие - от Луки, которое одобряет Павел, написано для христиан из язычников. Последнее Евангелие - от Иоанна".
(7) В 5-й книге Толкований на это Евангелие Ориген так говорит об апостольских Посланиях: "Павел, которому дано было достаточно, чтобы стать служителем Нового Завета не по букве, а по духу, насытивший Евангелием земли от Иерусалима и кругом до Иллирика, писал не ко всем Церквам, которые наставил, и даже тем, которым писал, посылал по нескольку строк.
(8) От Петра, на котором основана Церковь Христова и врата адовы не одолеют ее, осталось только одно Послание, всеми признанное. Примем, пожалуй, и Второе, хотя о нем спорят.
(9) Что сказать об Иоанне, возлежавшем на груди Христовой? Он оставил одно Евангелие, заметив, что всему миру не вместить того, что он мог бы написать; написал он и Откровение, но ему приказано было молчать и не писать о том, что сказали семь громов.
(10) Осталось от него и Послание в несколько строк. Примем, пожалуй, Второе и Третье - не все признают их подлинными; в обоих не больше ста строк".
(11) О Послании к Евреям Ориген так рассуждает в своих беседах о нем: "В языке Послания, озаглавленном "К Евреям", нет особенностей, свойственных языку апостола, который признает, что он "неискусен в слове", то есть в умении выражать свои мысли. Послание составлено на хорошем греческом языке, и каждый, способный судить о разнице стилей, это признает.
(12) Мысли же в этом Послании удивительные, не уступающие тем, которые есть в Посланиях, признаваемых подлинно Павловыми. Что это так, с этим согласится каждый, кто внимательно читает эти Послания".
(13) Затем, между прочим, он говорит: "Если бы мне пришлось открыто высказаться, я бы сказал: мысли в этом Послании принадлежат апостолу, а выбор слов и склад речи - человеку, который вспоминает сказанное апостолом и пишет, как бы поясняя сказанное учителем. Если какая-нибудь Церковь принимает это Послание за Павлове, хвала ей за это. Не зря же древние мужи считали это Послание Павловым.
(14) Кто был настоящий его автор, ведомо только Богу. Еще до нас его приписывали одни Клименту, епископу Римскому, другие - Луке, написавшему Евангелие и Деяния". Об этом достаточно.
