Контекст

2 и 3 Ин. сходны по формату, особенно во вступлении и заключении. Автор обоих писем называет себя «пресвитером». По содержанию 2 Ин. близко к 1 Ин. (не являющемуся письмом), особенно в 2 Ин. 1:5-7, где подчеркивается заповедь любить друг друга (= 1 Ин. 2:7-8) и осуждаются лжецы, вышедшие в мир как антихристы, отрицающие Иисуса Христа, грядущего во плоти (1 Ин. 2:18-19; 1 Ин. 4:1-2) [729]. Следовательно, хотя автор 1 Ин. и не называет себя, большинство ученых считают, что пресвитер из 2 - 3 Ин. написал все три сочинения (судя по 1 Ин., он был учеником любимого ученика).

2 Ин. адресовано Иоанновой общине, находящейся далеко от центра. Раскол еще не настиг ее, но миссионеры раскольников уже в пути (2 Ин. 10-11). Пресвитер велит общине («избранной госпоже и детям ее») не пускать лжеучителей к себе «в дом» (домашняя церковь, где собиралась община). Прибытие эмиссаров (одних - от пресвитера, других - от раскольников) должно было смутить такие отдаленные Иоанновы общины. Как узнать, кто несет истину, пока эмиссары не начали говорить? Тем самым, вред уже нанесен!