Посмотрим, как был выбран человек, который занял место Иуды среди апостолов. Может показаться странным, что для этого бросали жребий. Но среди иудеев это был естественный образ действия, потому что все должности и обязанности в Храме так определялись. Имена кандидатов записывались на камнях, камни опускали в сосуд, который встряхивали до тех пор, пока вылетал один камень; тот, чье имя стояло на камне, и был избран.
Однако, обратим внимание на две чрезвычайно важные истины.
Во-первых, здесь сказано, что апостол должен быть свидетелем воскресения. Христова. Принципиальное отличие христианина в том, что он знает Иисуса, а не в том, что он знает о Нем. Ошибочно рассматривать Иисуса как человека, который жил и умер, жизнь которого мы изучаем, и историю которого мы читаем. Иисус не действующее лицо книги, Он живет и присутствует среди верующих; а христианин - человек, жизнь которого свидетельствует о том, Которого он знает как воскресшего Господа, пребывающего в нем.
Апостолом мог стать тот, кто всегда был вместе Иисусом. Истинный христианин изо дня в день живет с Ним. Об одном известном проповеднике говорили, что он часто замолкал во время проповеди, как бы прислушиваясь к чьему-то голосу. Джером К. Джером рассказывал о сапожнике, оставившем в один очень холодный день дверь своей мастерской открытой. На вопрос, зачем он это сделал, он ответил: «Чтобы Иисус мог войти, если Он пройдет мимо». Мы часто говорим о том, что было бы, если бы Иисус был здесь, и как бы мы жили иначе, если бы Он был в наших домах и на нашем рабочем месте. Мать одной девочки, у которой был приступ ярости, рассказывает, что после приступа дочка сказала: «Я хотела бы, чтобы Иисус пришел к нам и остался на все время». Но ведь именно так и обстоит дело: Иисус пребывает среди нас, и истинный христианин живет всегда со Христом.
День Пятидесятницы
Пожалуй, мы никогда достоверно не узнаем, что же произошло в День Пятидесятницы. Но мы знаем, что это был один из величайших дней христианской Церкви, ибо в этот день Дух Святой явился христианской Церкви совершенно необычным способом.
Деяния Апостолов назвали Евангелием Святого Духа; поэтому, прежде чем приступить к детальному исследованию второй главы, посмотрим, что сказано в Деяниях о Святом Духе.
Явление Святого Духа
Может быть, не совсем верно так часто говорить о событиях дня Пятидесятницы как о явлении Святого Духа. Опасность в том, что мы можем подумать, будто Святой дух зародился и явился впервые именно в это время. Но это не так: Бог испокон веков - Отец, Сын и Дух Святой, Деяния это ясно излагают. Святой Дух говорил устами Давида (Деян. 1:16): дух Святой говорил через Исаию (Деян. 28:25); Стефан обвиняет иудеев: «вы противились духу Святому, как отцы ваши, так и вы» (Деян. 7:51). В этом смысле Святой Дух - Бог, в каждом веке, открывающий Свою истину людям. Но все же в день Пятидесятницы произошло нечто необычное.
Творения Духа Святого в Деяниях Святых Апостолов
С этого момента дух Святой становится главной реальностью в первохристианской Церкви.
Во-первых, Дух Святой вдохновлял и направлял людей. Дух Святой направил Филиппа заговорить с евнухом из Эфиопии (Деян. 8:29), подготовил Петра к встрече посланцев Корнилия (Деян. 10:19), повелел Петру идти без всяких сомнений с этими посланцами (Деян. 11:28), повелел отделить Варнаву и Павла, чтобы они отправились проповедовать Слово Божие (Деян. 13:2.4), направил решение апостольского совещания в Иерусалиме (Деян. 15:28), провел Павла через Азию, Мисию и Винифию в Троаду и далее в Европу (Деян. 16:6-10), сказал Павлу, что его ждет в Иерусалиме (Деян. 20:23). Первохристианская Церковь была общиной, которую направлял Дух Святой.
Во-вторых, все отцы христианской Церкви были исполнены Святого Духа. Они выбрали семь из них исполненных Святого Духа и мудрости (Деян. 6:3). Стефан и Варнава были людьми, исполненными Святого Духа и веры (Деян. 7:55; Деян. 11:24). Павел говорит пресвитерам в Ефесе, что Дух Святой поставил их блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога (Деян. 20:28).
Кроме того, Дух Святой был источником повседневного мужества и силы. Ученики примут силу, когда на них сойдет Дух Святой (Деян. 1:8). Мужество и красноречие Петра перед синедрионом явились результатом деяний Святого Духа (Деян. 4:8-31); победа, одержанная Павлом над Елимой волхвом, - результат деяния Святого Духа (Деян. 13:9). Мужество христиан, помогающее им выстоять в опасной ситуации, сила христиан, позволяющая им выстоять в трудных условиях, христианское красноречие, когда оно необходимо, христианская радость, независящая от окружающих условий, - все они результат Деяния Святого Духа.
И, наконец, в Деян. 5:32, говорится о духе Святом, «которого Бог дал повинующимся Ему». Тем самым здесь выражена важная мысль о том, что мера Духа Святого, данного человеку, определяется тем, каким человеком он является. Это значит, что человек, честно старающийся исполнить волю Божию, будет преисполнен все более и более даром духа Святого.
В первых тринадцати главах Деяний более сорока упоминаний о Святом Духе; первохристианская Церковь была преисполнена Духа Святого, и в этом был источник ее силы.
