Небесная жалость (Мф. 9:36)
Увидев толпу простых людей, Иисус сжалился. Греческое слово сплагхнисфейс, переведенное в Библии как сжалился – самое сильное из всех слов в греческом языке, выражающих жалость. Оно образовано из слова сплагхна, что значит внутренности и передает сострадание, которое трогает человека до самой глубины его существа. В Евангелиях, если не считать некоторых употреблений его в притчах, это слово употребляется только по отношению к Иисусу (Мф. 9:36; Мф. 14:14; Мф. 15:32; Мф. 20:34; Мк. 1:41; Лк. 7:13). Если внимательно посмотреть на эти отрывки, то можем увидеть, что трогало Иисуса больше всего.
1. Боль людей вызывала Его жалость.
Сострадание больным (Мф. 14:14), слепым (Мф. 20:34), одержимым бесами (Мк. 9:22) вызывали жалость Иисуса. Любое наше горе и несчастье трогает Его. Когда Он видел страждущего, Его первым желанием было облегчить ему боль.
2. Печали людей вызывали Его жалость.
Вид вдовы из города Наин, шедшей за гробом сына, вызвал Его жалость (Лк. 7:13). Его переполняло желание отереть слезы с глаз каждого человека.
3. Голод людей вызывал Его жалость.
Вид усталой и голодной толпы вызвал Его жалость и призвал Его к действию (Мф. 15:22). Христианин не может быть довольным, если у него слишком много, а у других слишком мало.
4. Человеческое одиночество вызывало Его жалость. Вид прокаженного, брошенного абсолютно всеми, изгнанного из общества собратьев, и ведущий одинокую, похожую на смерть жизнь, вызвал жалость
Иисуса и Он проявил на нем Свое действие (Мк. 1:41).
5. Изнуренность людей вызывала его жалость.
Именно это вызвало жалость Иисуса в данном случае. Простые люди страстно стремились к Богу, а книжники и фарисеи, священники и саддукеи, не могли им ничего предложить. Ортодоксальные учители не могли дать им ни руководства, ни утешения, ни силы. Для описания состояния простых людей употреблены очень выразительные слова. Слово, переведенное как изнурены [у Баркли: в замешательстве, в недоумении], в греческом – эскулменой. Оно может означать ободранную, освежеванную и изрубленную тушу; человека, ограбленного хищными и жадными людьми, или ужасно уставшего во время путешествия, которому, кажется, не будет конца. Другое слово, переведенное в Библии как рассеяны (у Баркли: удрученный, угнетенный), в греческом – еррименой, значит лежать распростертым, поверженным. Оно может означать распростертого в пьяном состоянии человека, или лежащего поверженным от смертельных ран.
Иудейские руководители, которые должны были давать людям силы к жизни, сбивали их с толку тонкими аргументами о законе, который не давал им ни помощи, ни утешения. Они должны были помогать людям встать прямо во весь рост, а они заставляли их гнуться под невыносимым бременем закона книжников. Они предлагали людям религию, которая была помехой, а не опорой. Мы всегда должны помнить, что христианство должно не обескураживать, а придавать мужество; не сгибать людей под бременем, а поднимать их на крыльях.
