Подражание Христу (Откр. 14:4б-5)
С Агнцем стоят те, которые идут с Ним туда, куда бы Он ни пошел. Самое простое определение христианина, это тот, кто следует за Иисусом Христом. "Иди за Мною" – сказал Иисус Филиппу (Ин. 1:43) и Матфею (Мк. 2:14), богатому молодому человеку, который подбежал к Нему (Мк. 10:21), и безымянному ученику (Лк. 9:59). Когда Петр спросил Иисуса, что будет с Иоанном, Иисус ответил ему, что он не должен думать о других, а идти за Ним (Ин. 21:19-22). Он оставил нам пример, говорит Петр, чтобы мы шли по следам Его (1Пет. 2:21).
Иоанн дает им три характеристики.
1. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу. В греческом тексте употреблено слово апархе, что действительно значит жертва начатков.
Начатки были самой хорошей частью урожая; они символизировали приближающийся урожай и представляли собой символическое посвящение Богу всего урожая. Таким образом, лучшее, что может быть принесено в жертву Богу – это христианин; каждый христианин – это предвкушение и предвосхищение того момента, когда весь мир будет посвящен Богу, а христианин – это человек, посвятивший Богу свою жизнь.
2. В устах их нет лукавства. Это излюбленная в Писании фраза. "Блажен человек... в чьем духе нет лукавства", – говорит псалмопевец (Пс. 31:2). Пророк Исаия так говорит о рабе Божием: "И не было лжи в устах его" (Ис. 53:9). Пророк Софония сказал об избранных остатках народа Израиля: "Не найдется в устах их языка коварного" (Соф. 3:13). Петр взял слова, сказанные о рабе Божием, и применил их к Иисусу: "Не было лести в устах Его" (1Пет. 2:22). Это должно быть вполне понятно и каждому из нас. Иисусу, точно так же, как и нам, нужны честные и искренние друзья.
3. Они непорочны. В греческом употреблено слово амомос, специфичное слово для жертвоприношений. Им характеризуются животные, не имеющие ни малейшего изъяна, и потому пригодные для жертвы Богу. Интересно отметить, как часто это слово употребляется по отношению к христианину. Бог избрал нас, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним (Еф. 1:4; ср. Кол. 1:22). Церковь должна быть славною, не имеющей пятна или порока, или чего-либо подобного (Еф. 5:27). Петр говорит об Иисусе, как о непорочном и чистом агнце (1Пет. 1:19). Мы получили жизнь, чтобы принести ее в жертву Богу, а то, что приносится в жертву Богу, должно быть без порока.
Далее идет видение трех ангелов; ангела призывающего воздать славу истинному Богу (Откр. 14:6,7); ангела, предсказывающего гибель Рима (Откр. 14:8); и ангела, предвещающего суд и гибель тех, кто отрекся от своей веры и воздал славу зверю (Откр. 14:9-12).
