Победная песнь (Откр. 15:3-4)
Мученики-победители поют две песни: песнь Агнца, которую, как мы видели (Откр. 14:3) могли выучить только они; и песнь Моисея, раба Божия. Это была песня, которую пел Моисей во славу Божию после благополучного перехода Израиля через Чермное море. Она находится в Исх. 15:1-19: "Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением... Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостию, досточтим хвалами, творец чудес?... Господь будет царствовать во веки и в вечность".
Эта песнь была запечатлена в памяти иудеев. Ее пели на каждой субботней службе в синагоге. Во время каждой иудейской службы чтение Шемы, кредо веры Израиля, сопровождалось – и сопровождается еще сейчас, – двумя молитвами, и одна из них вот эта песнь: "Истинно, что Ты Иегова, Бог наш, и Бог наших отцов, наш Спаситель и Спаситель наших отцов, наш Создатель, Скала нашего Спасения,
Помощь наша и наш Избавитель. Имя Твое извечно и нет Бога кроме Тебя. Новую песнь воспели те, что были избавлены, Твоему имени на морском берегу; они все вместе восхваляли Тебя и величали Царем и говорили, да царствует Иегова в беспредельном мире! Благословен, Ты Господи, спасший Израиля". Песнь Моисея запечатлела навек величайшее избавление в истории избранного Богом народа Израиля, и эту песнь поют победоносные мученики, проведенные через море гонений в обетованную землю небесную.
Но у мучеников есть своя собственная песнь. Здесь выделяются два обстоятельства.
1. Она почти полностью составлена из цитат из Ветхого Завета. Мы сперва приводим слова песни, а потом соответствующие места из Ветхого Завета.
"Велики и чудны дела Твои".
"Как велики дела Твои, Господи" (Пс. 91:6); "Велики дела Господни" (Пс. 110:2); "Он сотворил чудеса" (Пс. 97:1); "Дивны дела Твои" (Пс. 138:14);
"Праведны и истинны пути Твои".
"Праведен Господь во всех путях Своих" (Пс. 144:17).
"Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего?"
"Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое" (Пс. 85:9).
"Ты един свят".
"Нет столь святого, как Господь" (1Цар. 2:2); "Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!" (Пс. 98:3); "Свято и страшно имя Его!" (Пс. 110:9).
"Все народы придут и поклонятся пред Тобою".
"Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое" (Пс. 85:9).
"Ибо открылись суды Твои".
"Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою" (Пс. 97:2).
Этот отрывок показывает нам, насколько Иоанн был погружен в текст Ветхого Завета. Когда мученики искали слова, чтобы воспеть благость и величие Бога, они нашли их в самом Писании.
2. В песне торжествующих мучеников бросается в глаза еще одна вещь. В ней нет ни слова о их собственных свершениях. Эта песнь с начала и до конца – лирическое излияние в честь величия Божия.
Небеса – это место, где люди забывают о себе и помнят только о Боге. Как сказал Р.Г.Чарльз: "При видении совершенного Бога, свое "я" совершенно забывается". Суит выразил подобную идею следующим образом: "В присутствии Бога мученики забывают о себе; мысли их поглощены окружающими их новыми чудесами; перед ними открыта слава Божия и Его великий план, в котором их страдания составляют лишь крайне незначительную толику. Они начинают видеть великие события мировой драмы и мы слышим славословие, в котором они приветствуют свое первое совершенно ясное видение Бога и Его деяний".
