Новая песнь (Откр. 5:9)
Животные и старцы пели новую песнь. Фраза новая песнь очень часто встречается в Псалмах; и это всегда песнь в честь новых милостей Божиих. "Пойте Ему новую песнь", – говорит псалмопевец (Пс. 32:3). Бог извлек псалмопевца из страшного рва, из тинистого болота и поставил на камни ноги его и вложил в уста его новую песнь – хвалу Богу нашему (Пс. 39:3,4.). "Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса" (Пс. 97:1; ср. Пс. 95:1). "Боже, новую песнь воспою Тебе" (Пс. 143:9). "Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых" (Пс. 149:1). Ближайшую параллель из Ветхого Завета находим в Книге пророка Исаии. Там Бог возвещает новое и пророк призывает людей петь Господу новую песнь (Ис. 42:9,10).
Новая песнь – это всегда песнь за новые милости Божии, и самая благородная будет песнь за милости Бога в Иисусе Христе.
Откровения отличается, помимо всего, еще тем, что там все новое. Это новое имя (Откр. 2:17; Откр. 3:12); новый Иерусалим (Откр. 3:12; Откр. 21:2); новая песнь (Откр. 5:9; Откр. 14:3); новое небо и новая земля (Откр. 21:1); и великое обетование, что Бог сотворит все снова (Откр. 21:5).
Следует отметить еще один очень важный аспект. В греческом языке есть два слова со значением новый. Неос – это новое во времени, но не обязательно качественно новое; и каинос – качественно новое. Каинос определяет вещь, которая не только не производилась прежде, но и подобия которой никогда прежде не существовало. Это значит, что Иисус Христос приносит в жизнь новое качество, какого никогда раньше еще не было; новую радость, новый трепет, новую силу, новый покой. И потому в своем высшем качестве, в своем высшем проявлении, христианская жизнь озарена блеском и сиянием. Кто-то сказал, что в отличие от христианского мира "на всем нехристианском мире лежит печать старости и печали".
