Отворение бездны (Откр. 9:1-2)
Картина ужаса усиливается все больше и больше. Ужасы и бедствие которые поражают землю теперь не природного, а демонического характера. Открывается бездна и на мир насылаются прямо-таки сверхчеловеческие ужасы и бедствия.
В представлении иудеев звезды были Божественными существами, которые могли, однако, из-за своего неповиновения, стать бесовскими и порочными.
В Откровении мы довольно часто встречаем бездонную бездну. Бездна – это место, где временно отбывают наказание падшие ангелы, бесы, зверь, лжепророки и диавол (Откр. 9:1,2,11; Откр. 11:7; Откр. 20:1,3). Окончательным местом их наказания будет озеро огненное и серное (Откр. 20:10,14,15). Для завершения этой картины ужасов и бедствий надо еще сказать, что геенна – которая в Откровении не упоминается, – место наказания порочных людей.
Идея бездны претерпела эволюцию в иудейском мировоззрении. В самом начале это было место, где были заперты воды. В истории творения говорится, что первобытные воды окружали землю, и Бог отделил их воду от суши, создав твердь (Быт. 1:6,7). По первоначальной идее бездна была местом, где Бог запер под землей потоки вод, своего рода огромное подземное море, где были заперты воды, которые должны были уступить, место суше. Вторым шагом было представление о бездне, как о местопребывании врагов Бога, хотя и там они не были вне досягаемости Его силы и власти (Амос 9:2-3; Ис. 51:10; Пс. 73:11).
Следующим было представление о бездне как о глубокой расселине в земле; эту идею мы видим в Ис. 24:21,22, где говорится о том, что непослушное воинство небесное и цари земные будут собраны вместе, как узники, в ров. Вот в такого рода картинах происходит нагромождение ужасов.
Все это не надо воспринимать буквально. Дело в том, что в то ужасное разрушительное время, которое – как это видит автор, – надвигается на землю, ужасы и бедствия будут демонического, а не природного происхождения. Силы зла получат последнюю возможность совершать свои ужасные дела.
