I. Начало монашества
K. Holl. Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Monchtum. Lpz., 1898;
P. Ladeuze. Etude sur le Cenobitisme Pakhomien, 1898;
Dom J. M. Besse. Les moines d'Orient anterieurs au Concile de Chalcedoine. P., 1900;
P. van Cauwenbergh. Etude sur les moines d'Egypte depuis le concile de Chalcedoine (451) jusqúa l'invasion arabe (640), 1914;
Leipoldt. Schenute von Atripe. T. XXV. 1, 1903;
Loofs. Eusthatius von Sebaste, 1898;
M. Viller. La spiritualite des premiers siecles chretiennes. P., 1930;
K. Kirk. The Vision of God, 1931;
Ir. Hausherr. La methode d'oraison hesychaste. Orientalia Christiana, № 36. Rome 1927;
ср. Eп. Феофан. Древние иноческие уставы..., M. 1892;
С. M. Зарин. Аскетизм по прав. христ. учению. Т. I, 1-2, СПб., 1907;
свящ. Ст. Лобачевский. Святой Антоний Великий. Одесса, 1906;
Архим. Палладий. Святой Пахомий Великий и первое иноческое общежитие. Казань, 1899;
Н. Примогенов. Устав иноческой жизни Василия Великого и сравнение его с уставом святого Пахомия. Казань, 1900;
И. Троицкий. Обозрение источников по истории египетского монашества. С. Пос., 1907;
Иером. Феодосий. Палестинское монашество с IV до VI в. СПб., 1896 (= Правосл. Сбориик, XV. 2);
Иером. Анатолий. Исторический очерк сирийского монашества до половины VI-го века. К., 1911;
Н. Суворов. К истории нравственного учения в восточной Церкви. Визант. Времен. X, 1903;
С. И. Смирнов. Духовный отец в древней Восточной Церкви. I. Серг. Пос., 1906;
И. Попов. Идея обожения в древневосточной церкви. Вопросы философии и психологии. 1909, 2 (или 97);
П. Минин. Главные направления древнецерковной мистики. Серг. Пос., 1916 (из «Богословского вестника»).
II. Духовные беседы
Основное издание: Pritius (1668), исправленное Floss'ом (1850), y Migne 34.
Cр. G. L. Marriott. Macarii Anecdota. Seven unpublished homilies of Macarius. Harvard theological Studies, 5, 1919;
См. тексты, изданные Amelineau в Annales du musee Guimet, XXV (1894): pусский перевод при Моск. дух. академии, 1845, 4 изд. 1904;
J. Stoffels. Die mystische Theologie Makarius des Aegypters. Bonn, 1908;
C. Flemming. De Macarii Aegyptiaci scriptis quaestiones. Gottingae, Diss. 1911;
J. Stiglmayr. Makarius der Grosse im Lichte der kirchlichen Tradition. Theologie und Glaube, 1911;
Sachliches und Sprachliches bei Makarius von Aegypten. Innsbruck, 1912.
Сомнения в принадлежности «бесед» преподобному Макарию уже y Неофита Капсокаливита в XVIII в., его рассуждение издано Диовуниотисом, Афины, 1924.
Из новейшей критической литературы см.:
A. Wilmart. L'origine veritable des homelies pneumatiques. Revue d'ascet. et de mystique, I. 1920;
G. L. Marriott. The Messalians and the discovery of their Ascetic book. Harvard theol. Review, 19, 1926;
J. Stiglmayr. Pseudo-Makarius und die Aftermystik der Messarianer. Zeitschr. fur die kathol. Theologie, 1925.
Cр. Liber gradfuum e codicibus syriacis edid. D. Kmosco. Patrologia Syriaca, t. III, P., 1926.
Из русской литературы:
A. Бронзов. Преподобный Макарий Египетский. Т. 1, СПб., 1899;
Из новейшей критической литературы см.:
A. Wilmart. L'origine veritable des homelies pneumatiques. Revue d'ascet. et de mystique, I. 1920;
G. L. Marriott. The Messalians and the discovery of their Ascetic book. Harvard theol. Review, 19, 1926;
J. Stiglmayr. Pseudo-Makarius und die Aftermystik der Messarianer. Zeitschr. fur die kathol. Theologie, 1925.
Cр. Liber gradfuum e codicibus syriacis edid. D. Kmosco. Patrologia Syriaca, t. III, P., 1926.
Из русской литературы:
A. Бронзов. Преподобный Макарий Египетский. Т. 1, СПб., 1899;
И. В. Попов. Мистическое оправдание аскетизма в творениях преподобного Макария Египетского. Богосл. Вестник, 1904 и 1905;
Иерод. Онуфрий. Мистика преподобного Макария Египетского. Учено-богосл. опыты студентов Киевской дух. акад., вып. XII, К., 1914.
III. Памятники IV-VI вв.
«Лавсаик» в изд. C. Butler'a. Texts and Studies, VI. 1-2, 1898, 1904;
ср. издание Lucot, P., 1912. Historia monachorum. ML. 21;
E. Preuschen. Palladius und Rufinus, 1897;
R. Reitzenstein. Historia monarchorum und Historia lausaica. Gottingen, 1916;
Des Athanasius Werk ueber das Leben des Antonius. Sitzber. der Heidelb. Akademie der Wissensch., Phil.-hist. Klasse 1904, VIII;
Cotelerius. Ecclesiae Graecae Monumenta. 1-3, P., 1677-1688;
Apophthegmata Patrum. Migne 65; pусский пер. Евсевия (Орлинского), M., 1845.
W. Bousset. Apophthegmata. Tubingen, 1923;
Das Monchtum der sketischen Wuste. Zeitschrift fur die Kirchengeschichte, 1923.
Творения преподобного Иоанна Кассиана. ML 49; есть pусский перевод, M., 1892.
Ср. Древний Патерик, изложенный по главам, русский пер. М. 1874; 3 изд. М., 1899;
«Луг Духовный», y Мignе 67 (ср. ML 74). pусский пер. Филарета (Гумилевского), М., 1848; пер. о. М. Хитрова. СТСЛ, 1896;
см. свящ, П. Смирнов. Об авторе Λέιμων. Богосл. Вестн., 1915, сент.;
Синайский Патерик в древнеславянском переводе. Серг. Пос., 1917.
Сочинения Евагрия см.:
Migne, 40;
но в особенности W. Frankenberg. Evagrius Pontikus. Abhandl. d. Gesellschaft zu Gottingen. Ph.-hist. Kl., N. F. 13, 2. 1912, сирийский текст и нем. перевод;
J. Hausherr. Les versions syriaque et armenienne d'Euagre le Pontique. Orientalia christiana XXII. 2, 1931;
Zockler. Euagrius Ponticus, 1893.
Русский перевод некоторых сочинений Евагрия в «Добротолюбии», т. I.
Творения Нила:
Мignе, 79; русский пер. 1-3, М., 1858;
См. F. Degenhart. Der hl. Nilus Sinaita, sein Leben und seine Lehre vom Monchtum. Munst., 1915;
Neue Beitrage zur Nilus-Forschung, 1918;
K. Heussi. Untersuchungen zu Nilus dem Asketen. Lpz., 1917.
Творения Марка Пустынника:
Migne, 65;
ср. Пападопуло-Керамевс. Analecta. I;
J. Kunze. Marcus Eremita. Lpz., 1895.
Русский перевод в «Добротолюбии», т. I; «Слово о крещении», M., 1858;
A. Юрьевский. Марк Пустынник и его новооткрытое «слово против несториан». Казань, 1900.
Блаженный Диадох:
Творения y Migne, 65;
ср. издание К. Попов. Блаженный Диадох, епископ Фотики древнего Эпира, и его творения. Т. I. Казань, 1903 и Weiss - Liebersdorf, Β. 1916.
«Вопросоответы» преподобных Варсануфия и Иоанна. Изд. Никодима Святогорца, y Migne, 88; pусский пер. M., 1895.
Статья о мнениях Оригена, Дидима и Евагрия в «Христ. Чтении», XXV, 1827.
Творения аввы Дорофея: y Мigne 88; русский пер. М., 1895.
Ср. статьи S. Vailhe. Echos d'Orient. VII-VIII, 1904-1905.
Творения аввы Исаии изд. по-сирийски y Land. Analecta syriaca, t. III; по-гречески в Иерусалиме, 1911; лат. пер. издан еще в 1574 г., y Migne 40; pусский пер. в «Добротолюбии», т. I.
Ср. Кugеner. Observations sur la vie de l'ascete Isaie nar Zacharie le Scholastique. Byz. Zeitschr. IX. 1900;
S. Vailhe. Un mystique monophysite, le moine Isaie. Echos d'Orient, IX, 1906.
IV. Преподобный Иоанн Лествичник
Editio princeps. M. Raderus. P., 1633, y Migne 88, - очень неисправно; не лучше Константинолольское изд. Софрония, 1883.
По-русски переводилась не раз. Перевод Моск. дух. академии в 1851 году, перевод Оптиной пустыни 1862.
Ср. S. Vailhe. Echos d'Orient. VIII. 1905.
V. Преподобный Исаак Сирин
Editio princeps. M. Raderus. P., 1633, y Migne 88, - очень неисправно; не лучше Константинолольское изд. Софрония, 1883.
По-русски переводилась не раз. Перевод Моск. дух. академии в 1851 году, перевод Оптиной пустыни 1862.
Ср. S. Vailhe. Echos d'Orient. VIII. 1905.
V. Преподобный Исаак Сирин
Сирийский текст издан P. Bedjan. Mar Isaacus Ninevita de perfectione religiosa. P., 1909;
с него англ. пер.: A. J. Wensinck. Isaac of Nineveh. Mystic treatises. Abhandelingen der koninkl. Akademie van Wettenschappen. Af deling Letterkunde. N. Reeks deel XXIII. 1, Amst., 1923.
Греч. перевод изд. Никифором Феотоки (впосл. еписк. Астраханским) в г. Лейпциге, в 1770 г.
Русский перевод в Христ. Чтении двадцатых годов (неполный) и в издании Моск. дух. Акад., 1854, 3 изд. 1911.
См. Chabot J. B. De S. Isaaci Ninevitae vita, scriptis et doctrina. P., 1892;
«Книга целомудрия» Иезудены изд. Chabot. Melanges d'archeologie et d'histoire, Ecole francaise de Rome. XVI. 1896.
с него англ. пер.: A. J. Wensinck. Isaac of Nineveh. Mystic treatises. Abhandelingen der koninkl. Akademie van Wettenschappen. Af deling Letterkunde. N. Reeks deel XXIII. 1, Amst., 1923.
Греч. перевод изд. Никифором Феотоки (впосл. еписк. Астраханским) в г. Лейпциге, в 1770 г.
Русский перевод в Христ. Чтении двадцатых годов (неполный) и в издании Моск. дух. Акад., 1854, 3 изд. 1911.
См. Chabot J. B. De S. Isaaci Ninevitae vita, scriptis et doctrina. P., 1892;
«Книга целомудрия» Иезудены изд. Chabot. Melanges d'archeologie et d'histoire, Ecole francaise de Rome. XVI. 1896.
