Багато хто з людей думають, що жити за вірою і виконувати Божу волю дуже важко. Насправді дуже легко. Варто лише звернути увагу на дрібниці та намагатися не згрішити у найменших та найлегших справах. Це найпростіший і найлегший спосіб увійти в духовний світ і наблизитися до Бога.
Зазвичай людина думає, що Творець вимагає від неї дуже великих справ, крайньої самовідданості, цілковитого знищення її особистості. Людина так лякається цими думками, що починає боятися в чомусь наблизитися до Бога, ховається від Бога, як Адам, що згрішив, і навіть не вникає в слово Боже: «Все одно, – думає, – нічого не можу зробити для Бога і для душі своєї, буду вже краще осторонь духовного світу, не думатиму про вічне життя, про Бога, а житиму як живеться».
Біля самого входу в релігійну область існує якийсь «гіпноз великих справ», – «треба робити якесь велике діло – чи ніякого». І люди не роблять жодної справи для Бога та для душі своєї. Дивно: чим більше людина віддана дрібницям життя, тим менше саме в дрібницях хоче бути чесною, чистою, вірною Богові. А тим часом через правильне ставлення до дрібниць має пройти кожна людина, яка бажає наблизитися до Божого Царства. «Охочий наблизитися» – тут і криються всі труднощі релігійних шляхів людини. Зазвичай людина хоче увійти в Царство Боже зовсім для себе несподівано, магічно чудово, або ж – по праву через якийсь подвиг. Але ні те, ні інше не є справжньою знахідкою вищого світу.
Не магічно-чудово входить людина до Бога, залишаючись чужою на землі інтересам Царства Божого, не купує вона цінностей Царства Божого якимись зовнішніми вчинками своїми. Вчинки потрібні для доброго прищеплення до людини життя вищого, психології небесної, волі світлої, бажання доброго, серця справедливого і чистого, любові нелицемірної. Саме через малі, щоденні вчинки це все може зробити щеплення і вкоренитися в людині.
Малі добрі вчинки – це вода на квітку особи людини. Зовсім не обов'язково виливати море води на квітку, що її вимагає. Можна вилити півсклянки, і це буде для життя достатньо, щоб мати вже для життя велике значення.
Зовсім не треба людині голодній або тій, що давно голодує, з'їсти півпуда хліба - достатньо з'їсти півфунта, і вже її організм підбадьориться. Життя саме дає дивовижні подоби та образи важливості дрібних справ. А в медицині, яка і сама має справу з малою і строго обмеженою кількістю ліків, існує ще ціла область – гомеопатична наука, яка визнає лише зовсім малі лікарські величини на тій підставі, що наш організм сам виробляє надзвичайно малі кількості цінних для нього речовин, задовольняючись ними для підтримки та розквіту свого життя.
І хотілося б звернути пильну увагу будь-якої людини на зовсім малих, дуже легких для неї і, однак, надзвичайно потрібних речах.
«Істинно, істинно кажу вам, хто напоїть одного з малих цих тільки чашею холодної води в ім'я учня, не втратить нагороди своєї» (Мф. 10:42). У цьому слові Господньому – найвищий вираз важливості малого добра. Палестина за часів Спасителя не була пустелею, як у наші дні, вона була квітучою, зрошуваною країною, і склянка води була дуже невеликою, але, звичайно, практично цінною в той час, коли люди подорожували здебільшого пішки. Але Господь не обмежується в цій вказівці на мале: склянку холодної води, він ще додає, щоб її подавали хоча б «в ім'я учня», це чудова подробиця, і на ній треба уважно зупинитися. Найкращі справи завжди в житті є справи в ім'я Христове, в ім'я Господнє.
«Благословенний прийдешній – у якомусь сенсі – в Господнє ім'я» (Пс. 117:26), в ім'я Христа. Дух, ім'я Христове надають усім речам і вчинкам вічну цінність, хоч би якими були малі вчинки.
І проста любов жертовна людська, на якій завжди лежить відблиск Христової любові, робить значним і дорогим всяке слово, всякий жест, всяку сльозу, всяку усмішку, всякий погляд людини. І ось Господь ясно говорить, що навіть не в Ім'я Його, а тільки в ім'я Його учня зроблене мале добре діло вже є велика цінність у вічності. «В ім'я учня» – це межа зв'язку з Його Духом, Його справою, Його життям.
Адже ясно, що наші вчинки можуть бути і часто бувають егоїстичні, внутрішньо корисливі. Господь вказує нам на це, радить запрошувати до себе в дім не тих, хто може нам віддати тим самим частуванням, запросивши у свою чергу нас до себе, але щоб ми запрошували до себе людей, які потребують нашої допомоги, підтримки та зміцнення. Гості наші іноді бувають розсадниками марнославства, лихослів'я і всякої суєти. Інша справа – добра дружня бесіда, людське спілкування – це благословенно, це зміцнює душі, робить їх стійкішими в добрі та істині. Але культ нещирого світського спілкування – це хвороба людей і цивілізації, яка нині винищує себе.
У будь-якому спілкуванні людському повинен неодмінно бути добрий Дух Христов, або в явному Його прояві, або в прихованому. І ця прихована присутність Духа Божого в простому та доброму спілкуванні людському, є та атмосфера «учнівства», про яку говорить Господь. «В ім'я учня» – цей перший щабель спілкування з іншою людиною в Ім'я Самого Господа Ісуса Христа…
Багато, хто ще не знає Господа і дивного спілкування в Його Ім'я, вже має між собою це безкорисливе чисте спілкування людське, що наближає їх до Духа Христового. І на цьому першому ступені добра, про який Господь сказав як про подачу склянки води «тільки… в ім'я учня» може стояти багато хто. Краще сказати – всі. А також правильно розуміти ці слова Христові буквально і прагнути допомогти будь-якій людині. Жодної миті подібного спілкування не буде забуте перед Богом, як "жоден маленький птах… не буде забутий перед Отцем Небесним» (Лк. 12:6).
Якби люди були мудрі, вони всі прагнули б на малу і зовсім легку для них справу, через яку вони могли б отримати собі вічний скарб. Великий порятунок людей у тому, що вони можуть прищепитися до стовбура вічного дерева життя через найменше древко – вчинок добра. До дикої яблуні зовсім не обов'язково прищеплювати цілий стовбур яблуні доброї. Достатньо взяти малий черешок і прищепити його до однієї з гілок дички. Також, щоб скисла бочка з тістом зовсім не треба її змішувати з бочкою дріжджів. Достатньо покласти зовсім небагато дріжджів – і вся бочка скисне. Те саме і добро: щонайменше може зробити величезну дію. Ось чому не треба нехтувати дрібницями в добрі і говорити собі: «велике добро не можу зробити – не дбатиму і ні про яке добро».
Наскільки щонайменше добро корисне для людини, безперечно доводиться тим, що навіть найменше зло для нього надзвичайно шкідливе. Потрапила нам, скажімо смітинка в око – око вже нічого не бачить, і навіть іншим оком у цей час дивитися важко. Маленьке зло, що потрапило, як смітинка, в око душі, зараз же виводить людину з ладу життя. Дрібна справа - собі чи іншому з ока тіла його чи душі вийняти смітинку, але це добро, без якого не можна жити.
Воістину, мале добро потрібніше, насущно у світі, ніж велике. Без великого люди живуть, без малого не проживуть. Гине людство не від нестачі великого добра, а від нестачі саме малого добра. Велике добро є лише дах, зведений на стінах – цеглинах малого добра.
Отже, мале, найлегше добро залишив на землі Творець творити людині, взявши на Себе все велике. І тут, через того, хто творить мале, Сам Господь творить велике. Наше «мале» Творець Сам чинить Своїм великим, бо Господь наш — Творець, що з нічого створив усе, тим більше, з малого може створити велике. Але навіть самому руху вгору протистоять повітря та земля. Будь якому, навіть найменшому і легкому добру протистоїть людська відсталість. Цю відсталість Спаситель виявив у дуже короткій притчі: «ніхто, пивши старе вино, не захоче зараз молодого; бо каже: старе краще» (Лк. 5:39). Кожна людина, яка живе у світі, прив'язана до звичайного та звичного. Звикла людина до зла - він її і вважає своїм нормальним, природним станом, а добро йому здається чимось неприродним, сором'язливим, для нього непосильним. Якщо ж людина звикла до добра, то вже робить її не тому, що треба робити, а тому, що вона не може не робити, як не може людина не дихати, а птах – не літати.
Людина, добра розумом, зміцнює і втішає насамперед себе. І це зовсім не егоїзм, як дехто несправедливо стверджує, ні, це справжнє вираження безкорисливого добра, коли воно несе вищу духовну радість тому, хто його робить. Добро істинне завжди глибоко та чисто втішає того, хто з'єднує з ним свою душу. Не можна не радіти, вийшовши з похмурого підземелля на сонце, до чистої зелені та пахощів квітів. Не можна кричати людині: «Ти егоїст, ти насолоджуєшся своїм добром!» Це єдина неегоїстична радість – радість добра, радість Божого Царства. І в цій радості буде людина врятована від зла, житиме у Бога вічно.
Для людини, яка не зазнала дієвого добра, воно видається іноді як марна мука, нікому не потрібна… Є стан невірного спокою, з якого важко вийти людині. Як з утроби матері важко вийти дитині на світ, так буває важко людині-немовляті вийти зі своїх дрібних почуттів і думок, спрямованих тільки на доставлення егоїстичної користі собі і не можуть бути посунуті до турботи про іншу, нічим не пов'язану з нею людину.
Ось це переконання, що старий, відомий і звичний стан завжди кращий за новий, невідомий, притаманний всякій непросвітленій людині. Тільки ті, що почали зростати, вступати на шлях жадання і спраги Правди Христової та духовного зубожіння, перестають шкодувати свою відсталість, нерухомість своїх здобутих у житті та життям зігрітих мрій… Важко людство відривається від звичного. Цим воно себе частково, можливо, і зберігає від неприборканої зухвалості та зла. Стійкість ніг у болоті іноді заважає людині кинутися з головою в безодню. Але частіше буває, що болото заважає людині зійти на гору Богобачення, або хоча б вийти на міцну землю послуху слову Божому.
Але через малу, легку, з найбільшою легкістю чинну справу людина найбільше звикає до добра і починає йому служити неохоче, але від серця, щиро і через це більше і більше входить в атмосферу добра, пускає коріння свого життя в новий ґрунт добра. Коріння життя людського легко пристосовується до цього ґрунту добра і незабаром уже не може без нього жити… Так рятується людина: від малого відбувається велике. «Вірний у малому» виявляється вірним у великому.
Тому зараз співаю гімн не добру, а його незначності, його малості. І не тільки не дорікаю вам, що ви в добрі зайняті тільки дрібницями і не несете жодної великої самопожертви, але, навпаки, прошу вас не думати про якусь велику самопожертву і в жодному разі не нехтувати добрими дрібницями.
Будь ласка, якщо захочете, приходьте в невимовну лють з якоїсь особливої нагоди, але не гнівайтесь по дрібницях «на брата свого даремно» (Мф. 5:22).
Вигадуйте у необхідному випадку будь-яку брехню, але не говоріть у щоденному житейському побуті неправди ближньому своєму. Дрібниця це,дріб’язок, нікчема, але спробуйте це виконати, і ви побачите, що з цього вийде.
Облиште осторонь усі міркування: можна чи не можна вбивати мільйони людей, – жінок, дітей і старих, – спробуйте виявити своє моральне почуття в дрібниці: не вбивайте особистості вашого ближнього жодного разу ні словом, ні натяком, ні жестом. Адже добро є й утримати себе від зла… І тут, у дрібницях, ти легко, непомітно та зручно для себе можеш багато зробити.
Важко вночі стати на молитву. Але вникніть вранці, – якщо не можете вдома, то хоча б, коли йдете до місця роботи своєї, і думка ваша вільна, – вникніть у «Отче наш», і нехай у серці вашому відгукнуться всі слова цієї короткої молитви. І на ніч, перехрестившись, віддайте себе від щирого серця в руки Небесного Отця… Це зовсім легко…
І подавайте, подавайте води кожному, хто потребуватиме, – подавайте склянку, наповнену найпростішою участю до кожної людини, яка потребує її. Цієї води у будь-якому місці цілі річки, - не бійтеся, не збідніє, почерпніть кожному по склянці.
Чудовий шлях «малих діл», співаю тобі гімн! Оточуйте, люди, себе, оперізуйтеся малими справами добра – ланцюгом малих, простих, легких, добрих почуттів, думок, слів і справ, що нічого вам не варті. Облишмо велике і важке, воно для тих, хто любить його, а для нас, що ще не полюбили великого, Господь приготував милістю Своєю, розлив всюди, як воду і повітря, малу любов.
© Переклад з російської: Інна Живага
