Чистота в сердце (Тит. 1:13-16)
Величайшей особенностью иудейской религии были тысячи правил и норм. И это, и то и третье – все считалось нечистым; это, то и третье нельзя было есть. Когда иудаизм и гностицизм объединялись, даже тело начинали считать нечистым, а естественные потребности тела начинали считаться пороками. Вследствие этого постоянно составлялись длинные списки грехов. Считалось греховным трогать то или это, есть то или это, считалось даже греховным вступать в брак и рождать детей. Осквернялись многие совершенно естественные и даже благие элементы человеческой жизни.
Таким образом, ап. Павел изложил великий принцип: для чистого человека все чисто. Он высказал эту же мысль, даже еще более ясно в Рим. 14:20, где он заявил людям, постоянно рассуждавшим о чистой и нечистой пище: "Все чисто". Очень даже может быть, что это выражение не просто поговорка, а действительное высказывание Иисуса. Иисус так высказался по поводу бесчисленных иудейских норм и правил: "Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека" (Мк. 7:15).
Важное значение имеет сердце человеческое. Для человека с чистым сердцем все чисто. Человека же с нечистым сердцем делает нечистым все, о чем он думает, говорит, трогает. К такому же выводу приходили великие писатели классической древности. "Если сосуд нечист, – говорил Гораций, – чтобы вы в него ни влили – все становится горьким". Сенека сказал: "Точно так же, как больной желудок портит всякую пищу, так и затуманенный мозг обращает себе же в бремя и на гибель все, что он получает". Порочному человеку все не в добро, а на погибель. Все, чего он касается, делает он тоже порочным, и даже то, что было бы полезно другим, становится пагубным для него. "Человек с грязными мыслями осквернит все". Он может запятнать даже самое прекрасное. Человек с чистыми мыслями видит все чистым.
У таких людей, говорит Павел, осквернены и ум их и совесть. Человек выносит решения и приходит к заключениям опираясь на две способности. Умом он постигает вещи, совестью он прислушивается к гласу Божьему. Но если ум его настолько извращен, что он всюду видит только нечистое, и если сознание его затуманено и поражено постоянным чувством порока, он вообще не может прийти к какому-либо решению. Человек должен сохранять незапятнанной свою чистоту и свою непорочность. Как только он позволит нечистоте заразить свой ум, он начинает видеть все в тумане нечистого. Уже каждая мысль его становится нечистой, воображению его рисуются только картины похоти, он извращает все мотивы человеческих поступков, толкует двояко каждое высказывание. Чтобы избежать такой нечистоты, мы должны постоянно ходить и жить в очистительном присутствии Иисуса Христа.
Безобразная и бесполезная жизнь (Тит. 1:13-16, продолжение)
Человек, впавший в такое состояние нечистоты, может даже знать о существовании Бога, но вся жизнь такого человека будет непрерывным отрицанием этого знания. Павел выделил здесь три пункта в характере таких людей:
1) Они гнусны. Греческое бделуктос особо употреблялось для характеристики языческих образов и идолов. От этого слова происходит греческое бделугма, что значит отвращение. Гнусным является поведение человека с грязным образом мыслей, отпускающего двусмысленные шуточки и являющегося мастером клеветы.
2) Они непокорны. Такие люди не могут повиноваться воле Божией. Сознание их затемнено. Он стал сам таким, что едва ли слышит глас Божий, не то чтобы уже повиноваться ему. Такие люди оказывают лишь дурное влияние и, потому, неспособны быть орудием в руке Божией.
3) Другими словами, они не приносят никакой пользы Богу и своим собратьям и согражданам, они неспособны, как сказано в Библии, ни к какому доброму делу. В греческом оригинале употреблено очень интересное слово адокимос, переведенное как неспособны. Этим словом определяются фальшивые монеты, вес которых меньше настоящих. Этим словом характеризуется трусливый солдат, изменивший в решающий час битвы. Этим словом определяется отведенный кандидат на должность, человек, которого сограждане посчитали неспособным. Так же называют забракованный строителями камень. (Камень с дефектом маркировали большой буквой А, от адокимос и откладывали в сторону, как совершенно непригодный для строительства здания). В конечном счете, смысл жизни человека определяется приносимой им пользой, а человек, оказывающий только плохое влияние, непригоден ни Богу, ни своим согражданам и собратьям. Он не способствует делу Божьему, а вредит ему, а бесполезность обычно ведет к гибели.
