Моральная сила явления Христа (Тит. 2:11-14)
В Новом Завете немного мест, где также ярко показана сила, которую обрели люди через воплощение Христово и Его явление. Основной упор Павел делает на чуде морального преображения, которое может свершить в человеке Иисус Христос.
Это чудо неоднократно подчеркнуто здесь самым интересным и примечательным образом. Исаия когда-то призывал свой народ: "Перестаньте делать зло, научитесь делать добро" (Ис. 1:16-17). Вот она первая стадия добродетели, стадия отрицания, прекращение делать зло и освобождение от всего, что низко; и вторая стадия – положительная, стадия утверждения – обретение сияющих добродетелей, которые являются отличительной чертой христианской жизни. Сперва отречение от всякого нечестия и мирских похотей. Что подразумевал Павел под мирскими похотями? Иоанн Златоуст сказал, что мирское – это все то, что не перейдет с нами в жизнь небесную, растворится вместе с этим миром. Лишь очень близорукий человек льнет всем своим сердцем и вкладывает все свои труды в вещи, которые ему потом придется оставить, кода он покинет мир сей. Но еще проще это понятие мирские похоти можно истолковать как все то, что мы не сможем показать Богу. Лишь Христос может сделать так, чтобы мы могли показать Богу не только нашу внешнюю жизнь, но и наше сердце.
В этом заключается негативная стадия воплощения Христова; но вот его положительная стадия. Иисус Христос дает нам способность жить целомудренно, то есть будучи хозяином над всеми своими страстями и инстинктами, отведя им надлежащее им в жизни место; праведно, отдавая должное как Богу, так и людям; благочестиво, что заставляет нас жить в убеждении, что сей мир – всего лишь храм Божий. Динамика этой новой жизни заключается в ожидании явления Иисуса Христа. В ожидании визита монарха или верховного представителя власти чистят и украшают все, дабы взор царский мог узреть все. Христианин – человек, всегда готовый к приходу Царя Царей.
И потом Павел подводит итог того, что совершил Иисус Христос, и вновь он отмечает при этом сперва момент отрицания, а потом момент утверждения. Иисус избавил нас от всякого беззакония, от силы, побуждающей нас к греховному. Иисус очищает нас, чтобы мы смогли стать особенными людьми, народом Божиим. Для передачи значения особенный Павел употребил интересное слово периоусиос, что значит предназначенный (для чего-либо); и его употребляли специально для обозначения части добычи, захваченной в битве или в военном походе, которую победивший царь отделял и предназначал лично для себя. Свершениями Иисуса Христа христианин становится пригодным для специального предназначения Божия. Понятие о моральной силе воплощения – грандиозная идея. Христос не только освободил нас от наказания за прошлые грехи. Он может дать нам способность вести совершенный образ жизни в этом мире и сейчас; и Он может так очистить нас, что мы будем пригодны для специального предназначения Божия.
