- 1. Что же касается идоложертвенного,
то нам известно, что все мы имеем знание.
Знание надмевает, а любовь назидает. - 2. Если кто думает, что нечто познал и знает,
он еще не познал так, как следует познать. - 3. Но, если кто любит Бога, тот познан Им.
- 4. Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем,
что нет идола в мире,
и что нет Бога, кроме Единого. - 5. Допустим даже, что есть так называемые боги
будь то на небе, будь то на земле -
словно есть много "богов" и много "господ", - - 6. но у нас Один Бог, Отец, из Которого всё, и мы для Него,
и Один Господь Иисус Христос, чрез Которого всё, и мы чрез Него. - 7. Но знание это не у всех:
некоторые по закоренелой привычке к идолу
едят эту пищу, как идоложертвенное,
и совесть их, будучи немощной, оскверняется. - 8. Но пища нас не поставит ближе к Богу:
не едим ли мы, недостатка не терпим;
едим ли, ничего не пребудет. - 9. Смотрите же,
как бы ваше это право не стало преткновением для немощных. - 10. Ибо если кто увидит, что ты, имеющий знание, возлежишь в капище,
то совесть его, как немощного,
не будет ли расположена к вкушению идоложертвенного? - 11. Вот и гибнет от твоего знания немощный брат,
за которого умер Христос. - 12. А согрешая таким образом против братьев
и нанося удар их немощной совести,
вы грешите против Христа. - 13. Поэтому если пища вводит брата моего в соблазн,
ни за что не буду есть мяса вовек,
чтобы брата моего не соблазнить.
Ничего нет для сопоставления.
