- 1. It happened on the eighth day, that Moses called Aaron and his sons, and the elders of Israel;
- 2. and he said to Aaron, "Take a calf from the herd for a sin offering, and a ram for a burnt offering, without blemish, and offer them before Yahweh.
- 3. You shall speak to the children of Israel, saying, 'Take a male goat for a sin offering; and a calf and a lamb, both a year old, without blemish, for a burnt offering;
- 4. and a bull and a ram for peace offerings, to sacrifice before Yahweh; and a meal offering mixed with oil: for today Yahweh appears to you.'"
- 5. They brought what Moses commanded before the Tent of Meeting: and all the congregation drew near and stood before Yahweh.
- 6. Moses said, "This is the thing which Yahweh commanded that you should do: and the glory of Yahweh shall appear to you."
- 7. Moses said to Aaron, "Draw near to the altar, and offer your sin offering, and your burnt offering, and make atonement for yourself, and for the people; and offer the offering of the people, and make atonement for them; as Yahweh commanded."
- 8. So Aaron drew near to the altar, and killed the calf of the sin offering, which was for himself.
- 9. The sons of Aaron presented the blood to him; and he dipped his finger in the blood, and put it on the horns of the altar, and poured out the blood at the base of the altar:
- 10. but the fat, and the kidneys, and the cover from the liver of the sin offering, he burned upon the altar; as Yahweh commanded Moses.
- 11. The flesh and the skin he burned with fire outside the camp.
- 12. He killed the burnt offering; and Aaron's sons delivered the blood to him, and he sprinkled it around on the altar.
- 13. They delivered the burnt offering to him, piece by piece, and the head: and he burned them upon the altar.
- 14. He washed the innards and the legs, and burned them on the burnt offering on the altar.
- 15. He presented the people's offering, and took the goat of the sin offering which was for the people, and killed it, and offered it for sin, like the first.
- 16. He presented the burnt offering, and offered it according to the ordinance.
- 17. He presented the meal offering, and filled his hand from there, and burned it upon the altar, besides the burnt offering of the morning.
- 18. He also killed the bull and the ram, the sacrifice of peace offerings, which was for the people: and Aaron's sons delivered to him the blood, which he sprinkled around on the altar,
- 19. and the fat of the bull and of the ram, the fat tail, and that which covers the innards, and the kidneys, and the cover of the liver:
- 20. and they put the fat upon the breasts, and he burned the fat on the altar:
- 21. and the breasts and the right thigh Aaron waved for a wave offering before Yahweh, as Moses commanded.
- 22. Aaron lifted up his hands toward the people, and blessed them; and he came down from offering the sin offering, and the burnt offering, and the peace offerings.
- 23. Moses and Aaron went into the Tent of Meeting, and came out, and blessed the people: and the glory of Yahweh appeared to all the people.
- 24. There came forth fire from before Yahweh, and consumed the burnt offering and the fat upon the altar: and when all the people saw it, they shouted, and fell on their faces.
1-2.- После 7 дней освящения скинии и посвящения ветхозаветных священнослужителей, в 8-й день нисана 2-го года (Исх 40:17): скиния была поставлена в 1-й день 1-го месяца, нисана, 2-го года по выходе из Египта), скиния должна была быть показана, как место благодатного присутствия и действия Иеговы, а священнослужители должны были впервые выступить в служении посредников между народом и Богом. По-прежнему (ср. Лев 8.2) созываются представители народа и по-прежнему же (ср. Лев 8.17–18) за первосвященника повелевается принести 2 жертвы: за грех — тельца и во всесожжение — овна.3-4.- За народ приносятся: а) в жертву за грех — козел, приносившийся за грех собственно отдельного князя народа (Лев 4.22), — здесь действуют представители народа — старейшины как бы от себя: б) в жертву всесожжения — тельца и барана; в) в жертву мирную — по-видимому, принесенную совместно от народа и священства, — вола и барана Величайшая важность настоящего жертвоприношения : благодатное явление славы Господней (ст. 4, 6, 23, 24), в виде светоносного облака.5-8.- Сознание важности момента Моисей возбуждает и у всего народа, и особенно в священстве «приступи к жертвеннику и очисти себя и народ» внушает Моисей Аарону (ст. 7).9-12.- Соответственно этому, первая жертва, которую приносит Аарон за себя, — жертва за его собственные грехи. Кровь этой жертвы (тельца), однако, не вносится во святилище (по уставу Лев 4.7), в которое Аарон вводится Моисеем уже позже (ст. 23), а возлагается на рога жертвенника всесожжении (как при посвящении, Лев 8.15). В остальном настоящая жертва греха совершается по уставу 4:9–12.12-14.- Всесожжение совершается по уставу Лев 1 гл., как хлебная жертва (ст. 17) по уставу гл. 2 Лев, сверх обычного утреннего хлебного приношения (Исх 29:39).15.Мясо жертвы за грех народа принадлежало священникам (Лев 6.26), но в настоящий 1-й день жертвоприношения оно по ошибке было сожжено (Лев 10.16).18-21.- Жертва мирная приносится по уставу о ней в Лев 3.2–5; Лев 7.30–34.22.Заключительным актом жертвы является благословение Аарона, преподанное им народу со ступеней жертвенника. Акт благословения, когда относился к отдельному лицу, сопровождался положением руки на его голову (Быт 48:14), по отношению же к массе народа выражался простиранием рук по направлению к ней. Позже, Чис 6.22–27, дана была определенная формула благословения священнического. В каких словах высказано было благословение Аарона и затем, ст. 23, Моисея и Аарона, не говорится. Традиция иуд. относила сюда ст. 17 Псалма 89: «да будет благоволение Господа, Бога нашего, с нами», или такое благожелание (по Таргуму Иерусалимск.): «да будут приняты жертвы ваши, и да обитает Господь посреди вас, и да простит Он вам согрешения ваши».23-24.- Торжественное введение Моисеем Аарона во святилище, явление славы Господней народу (ср. (Исх 40:34); (3Цар 18:38); (2Пар 7:1) в виде наполнявшего святилище облака и появление небесного (из облака) огня на жертве, знака божественного принятия ее (ср. Суд 6.20–21; (3Цар 18:38), и благоговейный восторг народа закончили собою знаменательные священнодействия.
