- 1. I ask then, did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.
- 2. God didn't reject his people, which he foreknew. Or don't you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:
- 3. "Lord, they have killed your prophets, they have broken down your altars; and I am left alone, and they seek my life."{1 Kings 19:10,14}
- 4. But how does God answer him? "I have reserved for myself seven thousand men, who have not bowed the knee to Baal."{1 Kings 19:18}
- 5. Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
- 6. And if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.
- 7. What then? That which Israel seeks for, that he didn't obtain, but the chosen ones obtained it, and the rest were hardened.
- 8. According as it is written, "God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, to this very day."{Deuteronomy 29:4; Isaiah 29:10}
- 9. David says, "Let their table be made a snare, and a trap, a stumbling block, and a retribution to them.
- 10. Let their eyes be darkened, that they may not see. Bow down their back always."{Psalm 69:22,23}
- 11. I ask then, did they stumble that they might fall? May it never be! But by their fall salvation has come to the Gentiles, to provoke them to jealousy.
- 12. Now if their fall is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles; how much more their fullness?
- 13. For I speak to you who are Gentiles. Since then as I am an apostle to Gentiles, I glorify my ministry;
- 14. if by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh, and may save some of them.
- 15. For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?
- 16. If the first fruit is holy, so is the lump. If the root is holy, so are the branches.
- 17. But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them, and became partaker with them of the root and of the richness of the olive tree;
- 18. don't boast over the branches. But if you boast, it is not you who support the root, but the root supports you.
- 19. You will say then, "Branches were broken off, that I might be grafted in."
- 20. True; by their unbelief they were broken off, and you stand by your faith. Don't be conceited, but fear;
- 21. for if God didn't spare the natural branches, neither will he spare you.
- 22. See then the goodness and severity of God. Toward those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness; otherwise you also will be cut off.
- 23. They also, if they don't continue in their unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.
- 24. For if you were cut out of that which is by nature a wild olive tree, and were grafted contrary to nature into a good olive tree, how much more will these, which are the natural branches, be grafted into their own olive tree?
- 25. For I don't desire you to be ignorant, brothers,{The word for "brothers" here and where context allows may also be correctly translated "brothers and sisters" or "siblings."} of this mystery, so that you won't be wise in your own conceits, that a partial hardening has happened to Israel, until the fullness of the Gentiles has come in,
- 26. and so all Israel will be saved. Even as it is written, "There will come out of Zion the Deliverer, and he will turn away ungodliness from Jacob.
- 27. This is my covenant to them, when I will take away their sins."{Isaiah 59:20-21; 27:9; Jeremiah 31:33-34}
- 28. Concerning the Good News, they are enemies for your sake. But concerning the election, they are beloved for the fathers' sake.
- 29. For the gifts and the calling of God are irrevocable.
- 30. For as you in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,
- 31. even so these also have now been disobedient, that by the mercy shown to you they may also obtain mercy.
- 32. For God has shut up all to disobedience, that he might have mercy on all.
- 33. Oh the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! How unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!
- 34. "For who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?"{Isaiah 40:13}
- 35. "Or who has first given to him, and it will be repaid to him again?"{Job 41:11}
- 36. For of him, and through him, and to him, are all things. To him be the glory for ever! Amen.
1.Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой?
Никак.
Ибо и я Израильтянин,
от семени Авраамова,
из колена Вениаминова.2.Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал.
Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии?
как он жалуется Богу на Израиля, говоря:3.Господи!
пророков Твоих убили,
жертвенники Твои разрушили;
остался я один,
и моей души ищут.4.Что же говорит ему Божеский ответ?
Я соблюл Себе семь тысяч человек,
которые не преклонили колени перед Ваалом.5.Так и в нынешнее время,
по избранию благодати, сохранился остаток.6.Но если по благодати, то не по делам;
иначе благодать не была бы уже благодатью.
А если по делам, то это уже не благодать;
иначе дело не есть уже дело.7.Что же? Израиль, чего искал, того не получил;
избранные же получили, а прочие ожесточились,8.как написано:
Бог дал им дух усыпления,
глаза, которыми не видят,
и уши, которыми не слышат,
даже до сего дня.9.И Давид говорит:
да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею
в возмездие им;10.да помрачатся глаза их, чтобы не видеть,
и хребет их да будет согбен навсегда.11.Итак спрашиваю:
неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть?
Никак.
Но от их падения спасение язычникам,
чтобы возбудить в них ревность.12.Если же падение их — богатство миру,
и оскудение их — богатство язычникам,
то тем более полнота их.13.Вам говорю, язычникам.
Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.14.Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти
и не спасу ли некоторых из них?15.Ибо если отвержение их — примирение мира,
то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?16.Если начаток свят, то и целое;
и если корень свят, то и ветви.17.Если же некоторые из ветвей отломились,
а ты, дикая маслина, привился на место их
и стал общником корня и сока маслины,18.то не превозносись перед ветвями.
Если же превозносишься,
то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.19.Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».20.Хорошо.
Они отломились неверием, а ты держишься верою:
не гордись, но бойся.21.Ибо если Бог не пощадил природных ветвей,
то смотри, пощадит ли и тебя.22.Итак видишь благость и строгость Божию:
строгость к отпадшим, а благость к тебе,
если пребудешь в благости Божией;
иначе и ты будешь отсечен.23.Но и те, если не пребудут в неверии, привьются,
потому что Бог силен опять привить их.24.Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины
и не по природе привился к хорошей маслине,
то тем более сии природные привьются к своей маслине.25.Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, —
чтобы вы не мечтали о себе, —
что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени,
пока войдет полное число язычников;26.и так весь Израиль спасется,
как написано: придет от Сиона Избавитель,
и отвратит нечестие от Иакова.27.И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.28.В отношении к благовестию, они враги ради вас;
а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.29.Ибо дары и призвание Божие непреложны.30.Как и вы некогда были непослушны Богу,
а ныне помилованы, по непослушанию их,31.так и они теперь непослушны для помилования вас,
чтобы и сами они были помилованы.32.Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.33.О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!
Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!34.Ибо кто познал ум Господень?
Или кто был советником Ему?35.Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?36.Ибо все из Него, Им и к Нему.
Ему слава во веки,
аминь.
Никак.
Ибо и я Израильтянин,
от семени Авраамова,
из колена Вениаминова.2.Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал.
Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии?
как он жалуется Богу на Израиля, говоря:3.Господи!
пророков Твоих убили,
жертвенники Твои разрушили;
остался я один,
и моей души ищут.4.Что же говорит ему Божеский ответ?
Я соблюл Себе семь тысяч человек,
которые не преклонили колени перед Ваалом.5.Так и в нынешнее время,
по избранию благодати, сохранился остаток.6.Но если по благодати, то не по делам;
иначе благодать не была бы уже благодатью.
А если по делам, то это уже не благодать;
иначе дело не есть уже дело.7.Что же? Израиль, чего искал, того не получил;
избранные же получили, а прочие ожесточились,8.как написано:
Бог дал им дух усыпления,
глаза, которыми не видят,
и уши, которыми не слышат,
даже до сего дня.9.И Давид говорит:
да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею
в возмездие им;10.да помрачатся глаза их, чтобы не видеть,
и хребет их да будет согбен навсегда.11.Итак спрашиваю:
неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть?
Никак.
Но от их падения спасение язычникам,
чтобы возбудить в них ревность.12.Если же падение их — богатство миру,
и оскудение их — богатство язычникам,
то тем более полнота их.13.Вам говорю, язычникам.
Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.14.Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти
и не спасу ли некоторых из них?15.Ибо если отвержение их — примирение мира,
то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?16.Если начаток свят, то и целое;
и если корень свят, то и ветви.17.Если же некоторые из ветвей отломились,
а ты, дикая маслина, привился на место их
и стал общником корня и сока маслины,18.то не превозносись перед ветвями.
Если же превозносишься,
то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.19.Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».20.Хорошо.
Они отломились неверием, а ты держишься верою:
не гордись, но бойся.21.Ибо если Бог не пощадил природных ветвей,
то смотри, пощадит ли и тебя.22.Итак видишь благость и строгость Божию:
строгость к отпадшим, а благость к тебе,
если пребудешь в благости Божией;
иначе и ты будешь отсечен.23.Но и те, если не пребудут в неверии, привьются,
потому что Бог силен опять привить их.24.Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины
и не по природе привился к хорошей маслине,
то тем более сии природные привьются к своей маслине.25.Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, —
чтобы вы не мечтали о себе, —
что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени,
пока войдет полное число язычников;26.и так весь Израиль спасется,
как написано: придет от Сиона Избавитель,
и отвратит нечестие от Иакова.27.И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.28.В отношении к благовестию, они враги ради вас;
а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.29.Ибо дары и призвание Божие непреложны.30.Как и вы некогда были непослушны Богу,
а ныне помилованы, по непослушанию их,31.так и они теперь непослушны для помилования вас,
чтобы и сами они были помилованы.32.Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.33.О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!
Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!34.Ибо кто познал ум Господень?
Или кто был советником Ему?35.Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?36.Ибо все из Него, Им и к Нему.
Ему слава во веки,
аминь.
