Глава 8

Ст. 4-7 «к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые - разуму. Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих - правда; ибо истину произнесет язык мой, и нечестие - мерзость для уст моих»

Сперва умоляя всех, премудрость призывает и простецов тонкость уяснить, и неученых приложить сердце, чтобы усердный и внимательный читатель уразумел достоинство упорядоченных и разрозненных слов. Следовательно, она учит заниматься всем, понимать, оценивать все и достигать всего, сообразуясь с ее правилами и установлениями.

О Троице.

Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые - разуму

См. Толкование на (Притч 8:4)

Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих - правда

См. Толкование на (Притч 8:4)

ибо истину произнесет язык мой, и нечестие - мерзость для уст моих

См. Толкование на (Притч 8:4)

Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони

Искажая смысл и значение изречения, они [ариане - прим. ред.] силятся подтвердить этим, что Бог [Сын] скорее сотворен, нежели рожден, потому что сказано: Господь соделал меня начетом путей Своих для дел Своих ((Притч 8:22) LXX). Так что, по ним, Он существует в соответствии с общей природой творений, хотя является более высоким родом твари, в которой не слава Божественного рождения, но достоинство твари, имеющей силу.

О Троице.

Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов

Тот, кто имел бытие до времени, был рожден, но не только до земли, но и до гор, и до холмов. И потому Премудрость имеет в виду Себя в этом месте, говоря более, чем то, что слышится.

О Троице.