- 1. Когда земля была покорена и Ефремове колено заняло свой удел в срединной ее полосе, Скиния собрания (Исх 27:21) и др.) была перенесена из Галгала в Иорданской долине в Силом, город Ефремова колена. По Суд 21.19, он находился на севере от Вефиля и на востоке от дороги, ведущей от Вефиля в Сихем. В настоящее время место его (найденное известным географом Палестины Робинсоном) носит название Сейлун. Холм, на котором он был расположен, окружен другими холмами и покрыт развалинами, носящими признаки древности. Силом находился в 8-и часах пути от Иерусалима в Сихем и в 4-х часах от последнего. Он избран местом для поставления Скинии, без сомнения, по божественному указанию, хотя библейский писатель не говорит об этом. Такое представление об избрании Силома внушается как постановлением Второзакония (Втор 12:11), по которому Господь избирает место для пребывания на нем Своего имени (это постановление имеет в виду писатель кн. Иисуса Навина в конечных словах (Нав 9:27), так и словами пророка Иеремии (Иер. 7.12): пойдите на место мое в Силом, где я назначил пребывать имени Моему. Причина избрания этого места для общенародного святилища заключается, можно думать, в том, что последнее, находясь в середине Ханаанской земли, могло быть наиболее доступным для всего израильского народа.
- 3. Нерадение, за которое укоряет Иисус Навин израильтян 7-и колен, не получивших еще удела, могло происходить и от привычки к кочевой жизни, среди которой родилось и выросло большинство народа, и от сознания больших трудностей, какие представляла для тогдашнего поколения израильтян оседлая жизнь в стране, в которой оставалось еще немало прежнего населения, борьба с которым требовала много мужества и напряжения сил. Такое поведение 7-ми колен не могло долго продолжаться, потому что завоеванная страна, оставаясь в течение долгого времени без оседлого населения, пришла бы в дикое состояние и остававшиеся по местам ханаанитяне усилились бы еще более. Для того, чтобы предотвратить на будущее время неудовольствия, подобные тому, какое выразили ефремляне и манасситяне, и достигнуть возможно более соразмерного с составом колен разделения земли, Иисус Навин принял особую меру, состоявшую в том, что посланы были по 3 от каждого из 7-и колен выборные, которые должны были собрать более точные и полные сведения о завоеванной стране, остававшейся еще неразделенною, причем выборные должны были иметь в виду то, как надобно разделить им на уделы т. е. 7-и коленам, или на 7 участков.
- 9. Из сказанного здесь об исполнении выборными возложенного на них поручения видно, что описание осмотренной ими ханаанской земли с находившимися в ней городами, они занесли в книгу, указания которой должны были иметь решающее значение при возможных спорах между коленами относительно владения теми или другими местностями.
- 10-13. - Жребий брошен был Иисусом Навином в Силоме пред Господом, т. е. пред Священной Скинией, как местом особенного божественного присутствия. Первый жребий вышел Вениаминову колену, которому указан был удел между сынами Иуды и между сынами Иосифа, т. е. в средине между уделами Иудина колена и Ефремова. Вследствие этого северная граница Вениаминова колена совпала с южной границей Ефремова колена, от Иерихона до нижнего Вефорона, описанной в Нав 16.1–3.
- 14. От горы, которая возвышается пред Вефороном с южной стороны, граница поворачивала и шла к морской стороне, т. е. к западной, на юг и выходила к Кирнаф-Ваалу, который носил еще название Кириаф-Иарима (Нав 9:17) и принадлежал Иудину колену.
- 15. Южная граница Вениаминова колена совпадала с северной границей Иудина, описанной в (Нав 15:9), с тем различием, что первая описана в направлении с запада на восток, а вторая — с востока на запад. Первая начиналась от «конца» (по еврейскому тексту «микцэ»), по греко-слав. переводу απο μερους — от части Кириаф-Иарима, т. е. от границы этого города, шла на запад (к морю) к источнику вод Нефтоаха (Нав 15:9).
- 16-19. - Отсюда граница нисходила к концу горы, которая пред долиною сына Енномова, на северном конце долины Рефаимов (Нав 15:8), далее спускалась в долину Еннома по южной стороне Иевуса, к источнику Ен-Рогел, и т. д. см. Нав 15.7–5.
- 21. Города, находившиеся в уделе Вениаминова колена, разделены на две группы по географическому положению их. Первую составляли 12 городов, находившихся в восточной половине удела, а именно: Иерихон (Нав 2:1), Беф-Хогла (Нав 15:6), Емек-Кециц (по греко-cлав. переводу: Амекасис); имя этого, по-видимому, города носит в настоящее время долина между Иерусалимом и Иерихоном, к юго-востоку от источника апостолов (Нав 15:7) [У проф. А. А. Олесницкого (Святая Земля, т. 2, 11), говорится именно о долине Каазиз, встречающейся в 20-ти минутах пути из Иерусалима в Иерихон. Название Каазиз отечественный исследователь производит однако от слова «азазел» (с. 14), а не от «Кециц».].
- 22. Беф-арава; см. (Нав 15:6,61), в последнем месте этот город причислен к Иудину колену. Цемараим, по греко-слав. переводу Семрим, одними указывается на месте развалин «Самра», на пути из Иерусалима в Иерихон [Проф. А. А. Олесницкий, Там же, с. 17–18.], другими на горе Цемараимской, одной из гор Ефремовых (2Пар 13:4), Вефиль (Нав 7:2).
- 23. Авим неизвестен по своему положению. Фара указывается на месте развалин, носящем то же название, в вади Фара, к юго-западу от Иерихона, в 3-х часах пути от него и стольких же от Иерусалима. Офра у Евсевия и Иеронима указана в 5-ти рим. милях на восток от Вефиля; местом этой Офры, отличной от Офры Гедеона в Манассиином колене (Суд 6.11), признается деревня Ет-Таийгебэ с развалинами древней крепости на вершине холма, к северо-востоку от Вефиля.
- 24. Из названных здесь трех городов известно положение последнего — Гева (а греко-слав. переводе Гаваа), который находился на месте нынешней деревни Джебы, расположенной на высоком холме, покрытом развалинами, в 2 1/2 часах пути к северо-востоку от Иерусалима.
- 25. Вторую группу городов Вениаминова колена составляли 14, находившихся вообще в западной половине удела. Из них о Гаваоне см. (Нав 9:3) Рама находилась, по Суд 19.11–14, на север от Иерусалима, по Евсевию, в 6-ти рим. милях от него; согласно с этим, местом его признается селение Ер-Рам, на высоком холма, с развалинами храма и башни, в 2-х часах пути на север от Иерусалима. Эта Рама была тождественна, по всей вероятности, с Рамафаим-Цофим или Рамой, местом рождения и жительства пророка Самуила (1Цар 1:1,19); (1Цар 7:17) и д.). Относительно Бероф см. (Нав 9:17)
- 26-27. - Из названных здесь 6-и городов известны по своему географическому положению только первые два. Мицфе (в слав. Библии Масфа) находился на высокой горе, носящей название Неби Самвиль («пророк Самуил»), в 2-х часах пути к северо-западу от Иерусалима, в 1/2 часе на юг от Гаваона [Описание горы Самуила см. Святая Земля, 2:223 и далее; по мнению проф. А. А. Олесницкого, основывающемуся на местом предании, «гора Самуила» есть одно и то же с Рамафаим-Цофим в (1Цар 1:1) и с Евангельским Еммаусом.]. О Кефире см. (Нав 9:17)
- 28. Местоположение Целы, служившей местом погребения рода царя Саула (2Цар 21:14) и Елефа, неизвестно. Цела и Елеф в Алекс. и некоторых других греческ. сп. образуют одно название Σηλαλεφ или Σελαελαφ, как и в слав. Библии. Гивеаф, называемый в др. местах Гивой (Суд 19.12), Гивой Вениаминовой (1Цар 13:2) или Гивой Сауловой (1Цар 11:4), указывается обыкновенно на час пути к северу от Иерусалима, на высоком холме Тельель-Фуль, на вершине которого находятся развалины башни из древнего материала [По мнению проф. А. А. Олесницкого, это отождествление Гивы Сауловой с Тель-ель-Фуль «не имеет никакого основания». Святая Земля, 2:300.].
1.Раздел остальной земли
Все общество израильтян собралось в Силоме и поставило там шатер собрания. Страна была покорена ими,2.но семь израильских родов еще не получили своего удела.3.Иисус сказал израильтянам: - Сколько вы еще будете ждать, прежде чем пойдете и возьмете в удел землю, которую дал вам Господь, Бог ваших отцов?4.Отрядите по три человека из каждого рода. Я отправлю их, чтобы они прошли по земле, описали ее по уделам каждого и вернулись ко мне.5.Разделите землю на семь частей. Иуда пусть останется в своей земле на юге, а дом Иосифа в своей земле на севере.6.Сделав описания семи частей земли, принесите их сюда ко мне, и я брошу о вас жребий перед Господом, нашим Богом.7.Но левиты не получат надела между вами, потому что их удел - священническая служба Господа. А Гад, Рувим и половина рода Манассии уже получили свои наделы на восточной стороне Иордана. Им дал его Моисей, слуга Господа.8.Когда те люди тронулись в путь, чтобы описать землю, Иисус велел им: - Ступайте, пройдите по земле и опишите ее. Потом возвращайтесь ко мне, и я брошу о вас жребий здесь, в Силоме, перед Господом.9.И те люди пошли, прошли по земле, описали ее по городам в семи частях в книге и вернулись к Иисусу в лагерь в Силоме.10.И Иисус бросил о них жребий в Силоме перед Господом и распределил израильтянам землю по их родовым разделениям.11.Надел Вениамина
Выпал жребий рода Вениамина по их кланам. Доставшаяся им земля лежала между наделами родов Иуды и Иосифа:12.на севере их граница шла от Иордана по склону к северу от Иерихона и поднималась в нагорья, доходя до пустыни Беф-Авен.13.Оттуда она шла к склону на юге от Луза (то есть Вефиля) и спускалась к Атароф-Аддару и к горе, что к югу от Нижнего Беф-Орона.14.От холма, что напротив Беф-Орона, на юге граница поворачивала к югу по западной стороне надела и заканчивалась у Кириаф-Ваала (то есть Кириаф-Иарима), города народа Иуды. Это была западная граница.15.Южная граница шла от предместий Кириаф-Иарима на западе и оттуда к источнику вод Нефтоах.16.Затем граница спускалась к подножию горы, что напротив долины Бен-Гинном, к северу от долины рефаимов. Она нисходила долиной Гинном по южному склону города иевусеев к Ен-Рогелу.17.Затем она сворачивала на север, шла к Ен-Шемешу, тянулась к Гелилофу, что напротив возвышенности Адуммима, и спускалась к камню Богана, сына Рувима.18.Она тянулась к северному склону Беф-Аравы и спускалась в саму иорданскую долину.19.Затем она шла к северному склону Беф-Хоглы и доходила до северного залива Соленого моря, у устья Иордана. Такова была северная граница.20.Границей на восточной стороне был Иордан. Таковы были границы наделов, данных кланам Вениамина.21.Род Вениамина по их кланам владел следующими городами: Иерихон, Беф-Хогла, Емек-Кециц,22.Беф-Арава, Цемараим, Вефиль,23.Аввим, Фара, Офра,24.Кефар-Аммонай, Офни и Гева - двенадцать городов с окрестными поселениями.25.Гаваон, Рама, Беэроф,26.Мицпе, Кефира, Моца,27.Рекем, Ирфеил, Фарала,28.Цела, Елеф, иевусейский город (то есть Иерусалим), Гива и Кириаф-Иарим - четырнадцать городов с окрестными поселениями. Таков был удел Вениамина для его кланов.
Все общество израильтян собралось в Силоме и поставило там шатер собрания. Страна была покорена ими,2.но семь израильских родов еще не получили своего удела.3.Иисус сказал израильтянам: - Сколько вы еще будете ждать, прежде чем пойдете и возьмете в удел землю, которую дал вам Господь, Бог ваших отцов?4.Отрядите по три человека из каждого рода. Я отправлю их, чтобы они прошли по земле, описали ее по уделам каждого и вернулись ко мне.5.Разделите землю на семь частей. Иуда пусть останется в своей земле на юге, а дом Иосифа в своей земле на севере.6.Сделав описания семи частей земли, принесите их сюда ко мне, и я брошу о вас жребий перед Господом, нашим Богом.7.Но левиты не получат надела между вами, потому что их удел - священническая служба Господа. А Гад, Рувим и половина рода Манассии уже получили свои наделы на восточной стороне Иордана. Им дал его Моисей, слуга Господа.8.Когда те люди тронулись в путь, чтобы описать землю, Иисус велел им: - Ступайте, пройдите по земле и опишите ее. Потом возвращайтесь ко мне, и я брошу о вас жребий здесь, в Силоме, перед Господом.9.И те люди пошли, прошли по земле, описали ее по городам в семи частях в книге и вернулись к Иисусу в лагерь в Силоме.10.И Иисус бросил о них жребий в Силоме перед Господом и распределил израильтянам землю по их родовым разделениям.11.Надел Вениамина
Выпал жребий рода Вениамина по их кланам. Доставшаяся им земля лежала между наделами родов Иуды и Иосифа:12.на севере их граница шла от Иордана по склону к северу от Иерихона и поднималась в нагорья, доходя до пустыни Беф-Авен.13.Оттуда она шла к склону на юге от Луза (то есть Вефиля) и спускалась к Атароф-Аддару и к горе, что к югу от Нижнего Беф-Орона.14.От холма, что напротив Беф-Орона, на юге граница поворачивала к югу по западной стороне надела и заканчивалась у Кириаф-Ваала (то есть Кириаф-Иарима), города народа Иуды. Это была западная граница.15.Южная граница шла от предместий Кириаф-Иарима на западе и оттуда к источнику вод Нефтоах.16.Затем граница спускалась к подножию горы, что напротив долины Бен-Гинном, к северу от долины рефаимов. Она нисходила долиной Гинном по южному склону города иевусеев к Ен-Рогелу.17.Затем она сворачивала на север, шла к Ен-Шемешу, тянулась к Гелилофу, что напротив возвышенности Адуммима, и спускалась к камню Богана, сына Рувима.18.Она тянулась к северному склону Беф-Аравы и спускалась в саму иорданскую долину.19.Затем она шла к северному склону Беф-Хоглы и доходила до северного залива Соленого моря, у устья Иордана. Такова была северная граница.20.Границей на восточной стороне был Иордан. Таковы были границы наделов, данных кланам Вениамина.21.Род Вениамина по их кланам владел следующими городами: Иерихон, Беф-Хогла, Емек-Кециц,22.Беф-Арава, Цемараим, Вефиль,23.Аввим, Фара, Офра,24.Кефар-Аммонай, Офни и Гева - двенадцать городов с окрестными поселениями.25.Гаваон, Рама, Беэроф,26.Мицпе, Кефира, Моца,27.Рекем, Ирфеил, Фарала,28.Цела, Елеф, иевусейский город (то есть Иерусалим), Гива и Кириаф-Иарим - четырнадцать городов с окрестными поселениями. Таков был удел Вениамина для его кланов.
