- 1. Истину говорю во Христе, не лгу,
свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, - 2. что великая для меня печаль
и непрестанное мучение сердцу моему: - 3. я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих,
родных мне по плоти, - 4. то есть Израильтян,
которым принадлежат усыновление и слава,
и заветы,
и законоположение,
и богослужение,
и обетования; - 5. их и отцы,
и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог,
благословенный во веки,
аминь. - 6. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось:
ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; - 7. и не все дети Авраама, которые от семени его,
но сказано: в Исааке наречется тебе семя. - 8. То есть не плотские дети суть дети Божии,
но дети обетования признаются за семя. - 9. А слово обетования таково:
в это же время приду, и у Сарры будет сын. - 10. И не одно это;
но так было и с Ревеккою,
когда она зачала в одно время двух сыновей
от Исаака, отца нашего. - 11. Ибо, когда они еще не родились
и не сделали ничего доброго или худого
(дабы изволение Божие в избрании происходило - 12. не от дел, но от Призывающего),
сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, - 13. как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
- 14. Что же скажем?
Неужели неправда у Бога?
Никак. - 15. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую;
кого жалеть, пожалею. - 16. Итак помилование зависит
не от желающего и не от подвизающегося,
но от Бога милующего. - 17. Ибо Писание говорит фараону:
для того самого Я и поставил тебя,
чтобы показать над тобою силу Мою
и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. - 18. Итак, кого хочет, милует;
а кого хочет, ожесточает. - 19. Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет?
Ибо кто противостанет воле Его?» - 20. А ты кто, человек, что споришь с Богом?
Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?» - 21. Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси
сделать один сосуд для почетного употребления,
а другой для низкого? - 22. Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое,
с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, - 23. дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия,
которые Он приготовил к славе, - 24. над нами, которых Он призвал
не только из Иудеев, но и из язычников? - 25. Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом,
и не возлюбленную — возлюбленною. - 26. И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ,
там названы будут сынами Бога живаго. - 27. А Исаия провозглашает об Израиле:
хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской,
только остаток спасется; - 28. ибо дело оканчивает и скоро решит по правде,
дело решительное совершит Господь на земле. - 29. И, как предсказал Исаия:
если бы Господь Саваоф не оставил нам семени,
то мы сделались бы, как Содом,
и были бы подобны Гоморре. - 30. Что же скажем?
Язычники, не искавшие праведности, получили праведность,
праведность от веры. - 31. А Израиль, искавший закона праведности,
не достиг до закона праведности. - 32. Почему?
потому что искали не в вере, а в делах закона.
Ибо преткнулись о камень преткновения, - 33. как написано:
вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна;
но всякий, верующий в Него, не постыдится.
1.Израиль и обещание Божье
Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.2.Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли:3.я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови4.- израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания.5.Из этого народа произошли патриархи, от них по человеческой природе происходит Христос - Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.6.Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне - истинный Израиль.7.И не все потомки Авраама являются его истинными детьми. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь семя, которое Я тебе обещал».8.Другими словами, не дети, рожденные естественным образом являются детьми Божьими, а дети, чье рождение было результатом Его обещания, и есть потомки Авраама.9.Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».10.Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец - наш отец Исаак.11.Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий12.зависел не от их дел, а только от самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему».13.Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».14.Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет!15.Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею».16.Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья.17.Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Имя Мое стало известно по всей земле».18.Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.19.Милость Божья и Его гнев
Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»20.Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»21.Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого?22.А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?23.Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, -24.к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников?25.Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ; и нелюбимую - любимой»,26.и: «Там, где им было сказано: вы не Мой народ, они будут названы сыновьями живого Бога».27.Исаия восклицает об Израиле: «Хотя израильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасен.28.Господь решительно и быстро приведет в исполнение Свой приговор над землей».29.И как еще говорил Исаия в своем пророчестве: «Если бы Господь сил не оставил нам нескольких уцелевших, то мы уподобились бы Содому, стали бы, как Гоморра».30.Неверие Израиля
Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность, благодаря своей вере.31.Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее.32.Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».33.Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе камень, о который споткнутся, скалу, из-за которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен».
Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.2.Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли:3.я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови4.- израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания.5.Из этого народа произошли патриархи, от них по человеческой природе происходит Христос - Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.6.Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне - истинный Израиль.7.И не все потомки Авраама являются его истинными детьми. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь семя, которое Я тебе обещал».8.Другими словами, не дети, рожденные естественным образом являются детьми Божьими, а дети, чье рождение было результатом Его обещания, и есть потомки Авраама.9.Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».10.Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец - наш отец Исаак.11.Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий12.зависел не от их дел, а только от самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему».13.Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».14.Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет!15.Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею».16.Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья.17.Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы Имя Мое стало известно по всей земле».18.Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.19.Милость Божья и Его гнев
Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»20.Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»21.Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого?22.А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?23.Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, -24.к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников?25.Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ; и нелюбимую - любимой»,26.и: «Там, где им было сказано: вы не Мой народ, они будут названы сыновьями живого Бога».27.Исаия восклицает об Израиле: «Хотя израильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасен.28.Господь решительно и быстро приведет в исполнение Свой приговор над землей».29.И как еще говорил Исаия в своем пророчестве: «Если бы Господь сил не оставил нам нескольких уцелевших, то мы уподобились бы Содому, стали бы, как Гоморра».30.Неверие Израиля
Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность, благодаря своей вере.31.Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее.32.Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».33.Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе камень, о который споткнутся, скалу, из-за которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен».
