- 1. О идоложертвенных яствах мы знаем,
потому что мы все имеем знание;
но знание надмевает, а любовь назидает. - 2. Кто думает, что он знает что-нибудь,
тот ничего еще не знает так, как должно знать. - 3. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.
- 4. Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем,
что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. - 5. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле,
так как есть много богов и господ много, — - 6. но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него,
и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. - 7. Но не у всех такое знание:
некоторые и доныне с совестью, признающею идолов,
едят идоложертвенное как жертвы идольские,
и совесть их, будучи немощна, оскверняется. - 8. Пища не приближает нас к Богу:
ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем;
не едим ли, ничего не теряем. - 9. Берегитесь однако же,
чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. - 10. Ибо если кто-нибудь увидит,
что ты, имея знание, сидишь за столом в капище,
то совесть его, как немощного,
не расположит ли и его есть идоложертвенное? - 11. И от знания твоего погибнет немощный брат,
за которого умер Христос. - 12. А согрешая таким образом против братьев
и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. - 13. И потому, если пища соблазняет брата моего,
не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
1.О пище, принесенной в жертву идолам
Теперь к вопросу о пище, принесенной в жертву идолам. Мы знаем, что «все из нас обладают знанием», но знание делает людей гордыми, а любовь назидает.2.Тот, кто думает, что он что-то знает, на самом деле еще не знает так, как ему следовало бы знать.3.Но кто любит Бога, тот познан Им.4.Итак, о пище, принесенной в жертву идолам. Всем нам известно, что идолы, которым мир поклоняется, ничего не значат и что нет другого Бога, кроме Единого.5.И хотя есть так называемые «боги», будь то на небе или на земле (а в мире, действительно, много разных «богов» и «господ»),6.но для нас есть только один Бог - Отец, Которым все было сотворено и для Которого мы и живем, и только один Господь - Иисус Христос, через Которого все было сотворено и через Которого мы получили жизнь.7.Но не всем еще это известно. Некоторые настолько привыкли к идолам, что, когда они едят такую пищу, они до сих пор думают о ней как о жертве, принесенной идолам, и при этом их слабая совесть внушает им, что они нечисты.8.Но пища не помогает приблизиться к Богу. Нам не становится хуже, если мы не едим чего-то, и не становится лучше, если мы едим.9.Смотрите, однако, чтобы ваша свобода в выборе пищи не стала камнем преткновения для слабых.10.Потому что если кто-то увидит, что ты при всем твоем знании ешь в языческом храме, то и он со своей слабой совестью вслед за тобой станет есть пищу, принесенную в жертву идолам.11.А значит, твое знание погубит слабого брата, за которого умер Христос.12.Согрешая таким образом против братьев и раня их слабую совесть, вы согрешаете против Христа.13.Поэтому, если из-за моей пищи может согрешить мой брат, я лучше не буду есть мяса вообще, чтобы этим не ввести брата в грех.
Теперь к вопросу о пище, принесенной в жертву идолам. Мы знаем, что «все из нас обладают знанием», но знание делает людей гордыми, а любовь назидает.2.Тот, кто думает, что он что-то знает, на самом деле еще не знает так, как ему следовало бы знать.3.Но кто любит Бога, тот познан Им.4.Итак, о пище, принесенной в жертву идолам. Всем нам известно, что идолы, которым мир поклоняется, ничего не значат и что нет другого Бога, кроме Единого.5.И хотя есть так называемые «боги», будь то на небе или на земле (а в мире, действительно, много разных «богов» и «господ»),6.но для нас есть только один Бог - Отец, Которым все было сотворено и для Которого мы и живем, и только один Господь - Иисус Христос, через Которого все было сотворено и через Которого мы получили жизнь.7.Но не всем еще это известно. Некоторые настолько привыкли к идолам, что, когда они едят такую пищу, они до сих пор думают о ней как о жертве, принесенной идолам, и при этом их слабая совесть внушает им, что они нечисты.8.Но пища не помогает приблизиться к Богу. Нам не становится хуже, если мы не едим чего-то, и не становится лучше, если мы едим.9.Смотрите, однако, чтобы ваша свобода в выборе пищи не стала камнем преткновения для слабых.10.Потому что если кто-то увидит, что ты при всем твоем знании ешь в языческом храме, то и он со своей слабой совестью вслед за тобой станет есть пищу, принесенную в жертву идолам.11.А значит, твое знание погубит слабого брата, за которого умер Христос.12.Согрешая таким образом против братьев и раня их слабую совесть, вы согрешаете против Христа.13.Поэтому, если из-за моей пищи может согрешить мой брат, я лучше не буду есть мяса вообще, чтобы этим не ввести брата в грех.
