Базовые сведения
Датировка: Было написано первым или последним из всех Пастырских писем. Если письмо написано самим Павлом или его личным секретарем, то наиболее вероятная дата - 64 год или чуть позже (если оно написано первым), или 66-67 годы (если письмо было написано последним). Если письмо псевдонимное (этого мнения придерживаются 80-90% сторонников критической школы), то оно было написано в конце 60-х годов, вскоре после смерти Павла (если оно написано первым), или несколько десятилетий спустя, вероятнее всего, ближе к концу I века (если оно было написано последним).
Адресат: Тимофей, возможно, находящийся в Троаде или Эфесе. Отправитель - Павел, который, согласно письму, заключен в тюрьму и умирает в Риме.
Аутентичность: Вероятнее всего, письмо написано учеником Павла или близким ему по духу толкователем наследия Павла (вскоре после смерти Павла, с сохранением реальных исторических фактов или спустя несколько десятилетий после смерти апостола с включением в текст вымышленных биографических сведений. В то же время вероятность того, что перед нами подлинное письмо Павла, гораздо выше, чем в случае других Пастырских писем.
Единство и целостность: Не вызывают серьезных сомнений.
Композиция формальная:
Композиция в соответствии с содержанием:
2Тим. 1:1-5: Обращение/приветствия Тимофею, воспоминания о его семье.
2Тим. 1:6-18: Ободрение Тимофея Павлом, который сам находится в тюрьме и чувствует себя покинутым всеми.
2Тим. 2:1-13:Наставления о верном благовествовании, которые завершаются поэтическим высказыванием.
2Тим. 2:14 - 3:9: Примеры истинного учения в сравнении с лжеучением.
2Тим. 3:10 - 4:8: Заключительное ободрение Тимофея примером самого Павла, которому суждено умереть.
2Тим. 4:9-18: Практические советы поскорее прийти и быть осторожным, положение дел Павла.
2Тим. 4:19-22: Заключительные приветствия и благословение.
Детали жизни Павла в Тит. и 1 Тим., как мы уже отметили, не соответствуют описанию его деятельности, известной нам по Деян. и подлинным письмам Павла. Следовательно, в каждом отдельном случае ученые предполагают, что существовал «второй период деятельности» (реальный или вымышленный) Павла, после его освобождения из римского заключения в 61-63 годах. Этот период должен был бы включать в себя служение на Крите вместе с Титом, возвращение в Эфес (где он оставил во главе церкви Тимофея), а затем отъезд в Македонию. Многие исследователи утверждают, что вытекающие из 2 Тим. сведения, также не вписываются в первоначальную историю деятельности Павла, поэтому они привязывают письмо к завершению «второго периода деятельности», когда (в действительности или согласно письму) около 65 года Павел опять был арестован в Риме (2Тим. 1:16-17; 2Тим. 2:9) [512] и написал 2 Тим. перед смертью в 66-67 годах.
Заслуживающее внимания меньшинство, однако, утверждает, что 2 Тим. все же согласуется с историей деятельности Павла, описанной в Деян. Говоря более конкретно, есть мнение, что 2 Тим. подтверждает предположение, что после двух лет сравнительно щадящих условий содержания под стражей в Риме (последнее упоминание в Деян. 28:30-31) Павел испытал ужесточение режима, что привело к его смерти около 64 года или вскоре после этого. 2 Тим. могло быть написано в таком контексте как раз перед смертью, так что можно обойтись без «второго этапа деятельности», завершившегося повторным арестом Павла около 65 года. Как в эту гипотезу вписываются сведения из 2 Тим.? Нам неизвестно, где находился Тимофей, но он должен был прийти к Павлу и принести плащ и книги, которые апостол оставил в Троаде (4:11, 13). Тимофея должен был сопровождать Марк. Таким образом, на основании этих свидетельств можно предположить, что Тимофей находился в Троаде [513], что вполне возможно с точки зрения других новозаветных сведений. Деян. 20:5-13 сообщают, что в 58 году по пути в Иерусалим и до возможного заключения в Кесарии и Риме, в Троаде Павел встретил Тимофея и провел там семь дней [514]. Если 2 Тим. было написано из Рима около 64 года во время продолжительного заключения, то Павел никак не мог бы еще раз после 58 года пройти через Троаду, поэтому у него не было возможность забрать свои вещи, которые он, возможно, оставил там (вероятно, в надежде забрать их по пути из Иерусалима в Испанию через Рим: Рим. 15:24-25). Троада была объектом евангелизационной работы Павла. Покинув Эфес летом 57 года, он начал успешно проповедовать в Троаде, однако состояние дел в Коринфе вынудило его продолжить путь дальше, в Македонию (2Кор. 2:12-13). Тимофей, возможно, продолжил его дело, вот почему Павел адресует ему письмо в этот город. В 2Тим. 4:16 Павел говорит Тимофею о том, что во время его первой защиты на суде (в Риме?) с ним никого не было, все его покинули. Возможно, его первое и единственное римское заключение ужесточилось (вероятно, потому что защита не была успешной). Важно, что Павел рассказывает Тимофею о происходящем в Риме [515] для того, чтобы вызвать своего самого близкого человека на последнюю встречу перед приближающейся смертью (2Тим. 4:6-8). Предчувствия Павла могли исполниться в 64 году в Риме (или даже позднее), когда Нерон стал казнить христиан.
С точки зрения общей оценки событий, это предположение не встречает убедительных возражений, поэтому мы будем читать 2 Тим., не опираясь ни на какие предположения о его связи с другими Пастырскими письмами [516]. Фактически, существуют четыре заслуживающих внимания варианта:
(1) Все три Пастырских письма - подлинные, они были написаны Павлом во «второй период деятельности» около 65-67 годов в следующем порядке: Тит., 1 Тим., 2 Тим. В конце данного периода Павел был повторно арестован.
(2) 2 Тим. - подлинное письмо Павла, написанное около 64 года или вскоре после этого в конце его единственного заключения в Риме, закончившегося его смертью. Тит. и 1 Тим. - письма псевдонимные, они были написаны позже, вероятнее всего, в конце I века, отчасти в подражание 2 Тим. Был создан «второй период деятельности».
(3) Все три Пастырских письма псевдонимны, но 2 Тим. было написано как завещание Павла вскоре после его смерти очевидцем последних дней его жизни, поэтому биографические детали в основном исторически достоверны, хотя автор и допускает излишнюю вольность в их драматизации. Тит. и 1 Тим. были написаны позже, скорее всего, в конце I века, отчасти в подражание 2 Тим. Был создан «второй период деятельности».
(4) Все три Пастырские письма - псевдонимны, они были написаны в следующем порядке: Тит., 1 Тим., 2 Тим., скорее всего, в конце I века. Был создан «второй период деятельности» (вероятно, вымышленный) со вторым заключением Павла в Риме, что делало возможным его обращение с прощальными словами к основанным им общинам по тем проблемам, которые волновали их в то время.
Хотя большинство ученых высказываются в пользу варианта (4), по моему мнению, вариант (3) лучше всего отвечает на вопросы, перечисленные в главе 30 в ходе обсуждения авторства Тит. и 1 Тим., а также значения псевдоэпиграфии.
Прежде чем перейти к общему анализу, хотелось бы предостеречь от крайности. Трудные для понимания вопросы о порядке, авторстве и времени написания писем не должны заслонять от нас содержание самих писем: страстный красноречивый призыв величайшего христианского апостола продолжить его дело, обращенный к следующим поколениям учеников. Павел посвятил свою жизнь Богу во Христе, и во времена страданий он знал, что Бог защитит все то, что Он доверил ему (2Тим. 1:12). Пусть он и в узах, но для благовествования, которое он возвещал и которое составляет Слово Божье, нет уз (2Тим. 2:9). Некоторые богословы выражали недовольство тем, что Павел в 2 Тим. хвалится своей жизнью. Однако, из письма ясно видно, что это единственный аргумент, который остался ему в тюрьме перед лицом смерти, - пример своей жизни, которую он прожил так, что она может вдохновить его читателей. Если Павел в значительной степени способствовал тому, чтобы привить христианам веру Христа и веру в Христа, то 2 Тим. в не меньшей степени содействовало любви к Павлу.
