Время ужаса (2Тим. 3:1)
Раннехристианская Церковь жила под впечатлением, что время истекает и что конец мира близок: христиане ждали, что второе пришествие может произойти в любой момент.
В эти последние времена, говорит он, наступят тяжелые, тяжкие, по выражению Павла, времена. В греческом это халепос. Его обычное значение – трудный, тяжелый, но оно употребляется в разных специфических выражениях, которые и раскрывают его значение в данном контексте. Это слово употреблено в Мф. 8:28 для характеристики двух бесноватых в стране Гергесинской, встретивших Иисуса среди гробниц: они были весьма свирепые. Плутарх употребил это слово в выражении, которое мы бы перевели как страшная, опасная рана. Древние авторы-астрологи употребляли это слово для описания неблагоприятного, угрожающего сочетания небесных тел. В этом слове заключена идея опасности и угрозы. В последние дни настанут времена, которые будут угрожать самому существованию христианской Церкви и добродетели вообще, это будет своего рода последний ужасный штурм зла перед его окончательным поражением.
Иудеи как раз так и представляли себе эти последние ужасные времена, как это представлено здесь. Зло распустится ужасными цветами в эпоху, когда, кажется, поколеблены все моральные основы. В завете Иссахара, книге, написанной в эпоху между Ветхим и Новым Заветом, мы находим такую картину:
"Я знаю, дети мои, что в последние дни
Ваши сыновья откажутся от искренности.
И предадутся ненасытным желаниям;
И, оставив бесхитростность, впадут в злобу;
И отрекутся от заповедей Божиих
Они предадутся дьяволу
И, оставив хлебоношество,
Они предадутся своим гнусным порокам
Будут рассеяны среди язычников
И будут служить своим врагам" (Заповедь Иссахара 6,1.2)
В 2 Вар. мы имеем даже более яркую картину морального хаоса этих последних дней.
"И слава будет обращена в стыд,
И сила будет унижена в презрение,
И честность уничтожена,
И красота станет уродством...
И зависть поднимется в тех, кто не думал вовсе о себе,
И страсти охватят того, кто спокоен,
И во многих поднимется гнев, чтобы обидеть многих.
И в конце они погибнут вместе с теми" (2 Вар. 27)
В нарисованной картине Павел мыслит в знакомых иудеям выражениях: в конце мира – силы зла должны раскрыться в полной мере.
Нынче мы должны вновь нарисовать эти старые картины, но в современных выражениях. Люди всегда относились к этим картинам всего лишь как к видениям. Мы попросту насилуем и извращаем иудейское и раннехристианское мировоззрение, толкуя эти картины буквально. Но оно включает в себя и отражает непреходящую истину, что однажды должно настать такое завершение, такой конец, когда зло вступит в прямое столкновение с Богом и наступит конечное торжество Бога.
