Он прекрасно сознает, что для него все кончено, что после него останется лишь крик бунтующего сердца. Пусть так, но его уже невозможно заглушить!
Говоря об этом, автор Книги Иова несомнено считал отрывок из главы 19 (Иов. 19:23-27) центральным местом своего произведения. Отрывок с торжественным началом состоит из трех фраз, в которых заключена вся парадоксальная надежда Иова. При этом он не отрекается ни от своего бунта, ни от сомнений, ни от неприятия путей Провидения. Он говорит:
О, пусть бы записали мои слова,
пусть бы в книгу их занесли, железным грифелем, залив свинцом,
в камень врезали на все времена! Но нет, я знаю: мой Заступник жив,
и в конце встанет над прахом Он, и, когда кожа моя спадет с меня,
лишившись плоти, я Бога узрю! И Тот, Кого я узрю, будет для меня, *
мои глаза увидят Его, И Он не будет для меня чужим.
И вот жизнь моя иссякнет во мне.
Иов вопиет к Богу, но он знает, что именно это и защитит его. Настанет день, когда Всемогущий изменит Свое отношение к тому, кто был несправедливо предан смерти. Пусть он будет умирать в безнадежности, но освобождаясь от плоти, он увидит Его. Не кто нибудь другой, а он сам увидит Его в тот момент, и Бог будет на его стороне. Он перестанет быть для него чужим, отчего Иов так страдал всю свою жизнь. В этом надежда Иова [18-2].
Конечно, Иов не верил в воскресение как в нечто достоверно известное и распространяющееся на всех [19]. Однако перед лицом существования Бога и существования человека или, по крайней мере, перед лицом его сегодняшней судьбы он пережил это как единственную возможность, через которую все становится на свои места. После смерти новый образ Бога откроется тому, кто находится сегодня "на пути, не допускающем возврата".
Именно в этом смысле он говорит (Иов. 24:1):
Есть ли у Шадай [20] время про запас?
и верные Его увидят ли дни Его? [21]
Он говорит о времени, оставленном про запас, так как жизнь человеческая коротка и ее не хватает, чтобы узреть день Божий, день примирения, близости к Богу, чтобы раскрыть все свои возможности перед лицом Бога, ставшего для нас Отцом.
