О литературе XIII-го века см. Истрина, Очерк, 1922, и его же, Исследования в области древне-р. литературы, 1906.
Об отражениях Татарского нашествия срв. у Н. Сребрянского, Древне-р. княжеские жития, 1915.
О Печерском Патерике см. исследование Д. И. Абрамовича, 1902; под eго же редакцией новое издание Патерика, Киев, 1931.
К истории противо-иудейской полемики срв. В. Адрианова, К литературной истории Толковой Палеи, Тр. К. Д. Акад. 1910 (обзор литературы). О «втором» юго-славянском влиянии см. у Сперанского, в его курсе;
А. И. Соболевский, Южно-славянское влияние на русскую письменность в XIV-XV вв, 1894; Образованность М. Руси XV-XVII вв., 1892; Переводная литература М. Руси, 2 изд. 1903;
А. В. Горский, О сношениях р. Церкви со святогорскими обителями, Приб. VI, 1848;
Киприан, митр. Киевский и всея Руси, там же (статьи не подписаны);
И. Д. Мансветов, М. Киприан в его литургической деятельности, 1882;
А. И. Яцимирский, Григорий Цамвлак, 1904;
Г. А. Ильинский, Значение Афона в истории славянской письменности. ЖМНПр. 1909, ноябрь.
Срв. И. С. Некрасов, Зарождение национальной литературы в северной Руси, ч. 1, Од. 1870;
Пахомий Серб, писатель XV в., Од. 1871;
свящ. В. Яблонский, Пахомий Серб и его агиографические писания, Спб. 1908;
срв. и у Ключевского, Древнерусские жития святых, как историч. источник, 1874.
О церковно-политическом разрыве с Византией см. Т. В. Барсов, Константинопольский патриарх и его власть над Р. Церковью, Спб. 1878;
М. А. Дьяконов, Власть Моск. государей, 1889;
В. Савва, Mocковские цари и византийские василевсы Харьк. 1901;
А. Я. Шпаков, Государство и церковь в их взаимных отношениях в Моск. госуд., ч. 1, К 1903;
П. Соколов, Русский архиерей из Византии, К. 1913. Послания ст. Филофея впервые в «Пр. Соб». 1861, 2, и 1863, 1 (срв. А. Ист. I, № 23);
перепечатаны у В. Н. Малинина, Старец Елеазарова мон. Филофей и его послания, К. 1901;
срв. Н. Schaeder, Moskau, das Dritte Rom, Osteuropaische Studien, hsgg. v, O. Seminar der Hamburgschen Universitat, H. 1929. О «браке царя в Ватикане,”
срв. Р. Pierlang, La Russie et le Saint Siège, I, 1896; p. пер. 1912.
О русских сказаниях о Флорентийском соборе см. А. С. Попова, Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян, XI-XV, М. 1875, и особенно А. С. Павлова, Критические опыты по истории древнейшей греко-слав. полемики против латинян, Спб. 1878 (разбор книги Попова);
срв. статью Ф. Делекторского в ЖМНПр. 1895. июль и А. Д. Щербины, Лит. история р. сказаний о Флор. Унии, Од. 1902;
А. Седельников, Древняя киевская легенда об ап. Андрее, Slavia. III, 1924;
Из области литературного общения в начале XV века, Кирилл Тверской и Епифаний Московский, Изв. XXI (1926).
Об эсхатологической тревоге в XIV-XV вв. см. у Тихонравова, Сочинения, т. I;
В. Сахаров, Эсхатологические сочинения и сказания в древне-р. письменности, Тула 1872;
А. Павлов, Земское (народное и общественное) направлание р. духовной письменности в XVI в., Пр. Соб. 1863, 3 и 7;
срв. работу Истрина, Откровение Meфодия Патарского, М. 1897.
