Сочинения Филарета не собраны. Основное издание проповедей: Слова и речи, т. I-V, 1873-1885 (седьмое по общему счету и самое полное, сделанное Μ. О. Л. Дух. Просв.).
Из ранних сочинений «Изложение разности между Вост. и Зап. церковию в учении веры» (1811 г.). в Чтен. МОИДР, 1870 и в Чтен. О. Л. Д. Пр. 1872;
«Разговоры между испытующим и уверенным о православии вост. греко-российской Церкви», 1815 (в последующих изданиях часто опускается последний «разговор», о пределах Церкви);
несколько лекций из его богословских курсов изданы в Пр. Об. 1873, 1874, 1876 и 1879 гг., одна лекция о таинствах. «Радость христианина», 1900, VI, прил., «Собрание мнений и отзывов по учебным и ц. госуд вопросам», под ред. Арх. Саввы 6 томов, 1885;
срв. Собрание мнений и отзывов по делам Прав. Церкви на Востоке, 1886;
Мнения, отзывы и письма Филарета, м. М. и К., по разным вопросам за 1821-1867 гг., собраны с прим. Л. Бродского, М. 1905;
Полное собрание резолюций, под ред. и с прим. И. Корсунского и прот. В. Маркова, 3 тома, в прил. к «Душеполезному Чтению», 1903-1906;
продолжение издания при Моск. Церк. Вед., в 1914-1916, затем при Богосл. Вестн., в 1917.
Письма Филарета изданы отдельными выпусками. Особенно важны: Письма к А. Н. М(уравьеву), К., 1869; Письма к наместнику Тр.-С. лавры, архим. Антонию, I-IV, 1877-1879 (срв. статьи П. С. Казанского, Очерк жизни Арх. Антония, наместника
Св.-Троицкой лавры, в Пр. Об. 1878; Мысли и чувствования М. Филарета по делу отобрания литографированного перевода книг В. Завета, По письмам его к а. Антонию, Пр. Об. 1878, янв., 106-118);
Письма к а. Тверскому Алексию, М. 1883; письма к Григорию Постникову, Чт. ОЛДПр. 1877, Н. и Дек.; к Иннокентию Сельнокринову, еп. Дмитровскому, Приб. 30, 1874; письма к Филарету Гумилевскому, Приб, т. 32 и 33, 1883-1884; письма к
Горскому, там же, 1884-1885;
срв. сборник писем к Филарету, изд. А. Н. Львовым, Спб. 1902 (из «Христ. Чтения») .
Из литературы нужно назвать: И. Н. Корсунский, Святитель Филарет. м. М., Его жизнь и деятельность на Моск, кафедре по его проповедям, Харьк. 1894 (из «В. и Р» за 1887-1893);
его же статьи о Петербургском периоде в «В. и Р» за 1885 год;
его же, Определение понятия о Церкви в сочинениях Филарета Моск., Хр. Чтение 1895, Июль-авг.;
срв. статьи А. П. Смирнова и Н. И Троицкого, о библейских работах Филарета, во II т. «Сборника» ОЛДПр.;
А. Городков, Догм, богословие по сочинениям Филарета, м. Моск., Каз. 1887;
Г. П. Вышеславцев, Нравств. богословие по сочинениям Филарета, м. Μ., Странник 1889 и отд;
Д. Наумов, Филарет, м. М., как канонист, М. 1893 (из Чт. О. Л. Д. Пр. 1892);
В. Беликов, деятельность м М. Филарета по отношению к расколу, Каз. 1895;
срв. Б. Титлинов, К вопросу об отношении м. Филарета к расколу, В. и Р. 1902, № 9;
В П. Виноградов, Платон н Филарет, митрополиты Московские, Бог. Вестн. 1913, янв. и февр., и отд.;
срв. сопоставление обоих митрополитов у Стэнли, А. Р. Stаnlеу, Lectures on the history ot the Eastern Church, L. 1861: о Платоне — «the easy graceful character”и его Вифания — «the gay italian-like retreat», — о Филарете и Гефсимании — austere revival of mediaeval hermitage”;
Филарет, м. Моск., Сборник, изд. редакцией Богосл. Вестника, 1918, — особенно важны статьи В. Виноградова, Значение м. Филарета в истории р. проповеди, с. 110-144, и Μ. Μ. Тареева, М. Филарет, как богослов, с. 54-97, — «незаменимая ценность человеческой личности, свобода духовной жизни: такова религиозная мысль приснопамятного Филарета», с. 85.
Из общих характеристик см. статью А. М. Бухарева (б. архим. Феодора), О Филарете, м. Московском, как плодотворном двигателе развития православно-русской мысли, Пр. Об. 1884, аир. с. 717-749 (из посм. рукописей);
рец. Ключевского на книгу С. К. Смирнова, Ответы и отзывы, 1918, с. 314: «его мысль не лишена была смелости, но он не считал смелость доблестъю мысли... Истину он не любил открывать вдруг, чтобы ее неожиданное появление не смутило ума или не внушило ему надменной уверенности, что пытливому уму легко найти ее;”
срв. у П. И. Горского-Платонова, Голос старого профессора..., М. 1900. с. 9 след.;
«Записки» С. М. Соловьева полностью изданы только в В. Е. 1907 и тогда же отд., издат. «Прометей;”
см. Г. З. Елисеев, Из далекого прошлого двух академий. По поводу смерти проф. Каз. д. акад. И. Я. Порфирьева, В. Е. 1891, ноябрь, с. 282-312;
еще у А. Никанора, Проповеди, т. I, 3 изд Од. 1890, Поучение в день поминовения Филарета М, 139-155.
А. Д. Галахов, в ЖМНПр. 1875, XI, сопоставляет слово Филарета на Вел. Пяток 1813 года («Кто измерить..».) с Дю-Туа, Mystere de la Сiоіх, — близость и сходство несомненны, Вопрос о генезисе и источниках мировоззрения Филарета нуждается в новом и очень внимательном исследовании;
срв. заметку Н. В. Сушкова, в Чтен. М. ОИДР. 1879 кн I, 235-240.
См. еще статью А. П. Смирнова, М. Филарет в его отношении к миру таинственных явлений; Душ. Чтение 1882.
