Р, строго говоря, не является рассказчиком. Он любит цифры, перечисления. Он повторяет часто «Бог сказал... Бог сделал...» (например, творение в Быт. гл. 1; переход через море; построение Скинии в Исх. гл. 25-31 и 35-40).
Стиль очень сухой, лексика очень точная и техничная, как в катехизисе. Рассказы являются иллюстрацией духовной доктрины.
Словарь носит ярко выраженную культовую окраску. Культ имеет важнейшее значение. Его установил Моисей. Жертвоприношение - показатель жизненности народа.
Законы внедрены прямо в повествование, иногда прерывая стремительную динамику рассказа (например, устав Пасхи в Исх. гл. 12).
Часто встречаются генеалогии. Они важны именно для народа, переселенного и отторгнутого от своей почвы. Эти генеалогии внедряют народ в историю всего творения (см. ниже о «толедот»).
Также часто встречаются цифры, которые позволяют удержаться в рамках мысли. Пять - одно из любимых чисел. Так, книга Левит - центральная из пяти книг Моисея. Ниже мы отметим другие примеры.
С помощью этой цифровой композиции Р излагает историю мира, в которую внедрена и история Израиля - народа Божия.
Человеческая история в собственном смысле по сути дела начинается со слов:
«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).
Пять слов: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте...» выражают ту веру, которую не должен потерять народ даже в условиях плена.
