На Синае Слава Божия являет себя всему народу. Слово "слава", которое в греко-латинском мире означает престиж [121] и великолепие, у евреев [122] значит "заставляющая признать себя сила", поэтому Присутствие Божие Израиль воспринял как нечто невыносимое и гнетущее:
На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою (Синайскою), и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Ягве сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась (Исх. 19:16-18).
Один Моисей мог проникнуть в облако и разговаривать, как с другом, с Тем, Кто живет в раскаленном пламени (Исх. 33:11; Чис. 12:6-8). В Пс. 17:7-16 (= 2 Цар. 22:7-16) есть сходное описание действия Божия в ответ на мольбу о спасении:
И Он услышал от чертога Своего голос мой,
и вопль мой дошел до слуха Его.
Потряслась и всколебалась земля,
дрогнули и подвиглись основания гор,
ибо разгневался (Бог),
поднялся дым от гнева Его
и из уст Его огонь поядающий;
горячие угли сыпались от Него.
Наклонил Он небеса и сошел, -
и мрак под ногами Его.
И воссел на Херувимов и полетел,
и понесся на крыльях ветра.
И мрак сделал покровом Своим,
сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
От блистания пред Ним бежали облака Его,
град и угли огненные.
Возгремел на небесах Ягве,
и Всевышний дал глас Свой,
град и угли огненные.
Пустил стрелы Свои, и рассеял их,
множество молний, и рассыпал их.
И явились источники вод,
и открылись основания вселенной
от грозного гласа Твоего, Ягве,
от дуновения духа гнева Твоего.
Как свидетельствует Моисей, когда Бог говорит среди огня, там нельзя различить никакой формы (Втор. 4:12, 15). Лишь ослепительный блеск сияет сквозь облако, скрывающее Его, чтобы защитить от нестерпимого света взор нечестивых людей. И именно потому, что в Божественном огне неразличима никакая тварная форма, человеку запрещено искать в какой-либо тварной форме образ, помогающий представить себе Бога.
