Для размышления

(1) Как в случае с Ин., по поводу 1 Ин. идут споры, должен ли текст печататься в полупоэтическом формате. В BEJ это сделано потому, что греческий текст 1 Ин. можно разделить на смысловые строки приблизительно равной длины, которые согласуются друг с другом в определенном ритме.

(2) Некоторые считают, что в 1 Ин. 2:15-17 автор слишком далеко зашел в своем мироотрицании и забыл, что мир создан Богом - Богом, который назвал свое творение благим. Однако 1 Ин. описывает последствия вторжения в мир греха. Более того, в нашу эпоху вседозволенности не следует забывать: обличение похоти - не пережиток викторианства, но имеет корни в иудео-христианской традиции.

(3) Некоторые усматривают противоречие мелсду призывом 1 Ин. к любви («Бог есть любовь») и отказом молиться за совершивших смертный грех (1 Ин. 5:16с). (Ср. отказ Иоаннова Иисуса молиться за мир в Ин. 17:9.) Называть зло - злом, а злодеев - злодеями не есть высокомерие; но христиане не должны спешить заносить таких людей в категорию людей, за которых нельзя молиться.