Жанр и композиция

Ученые расходятся по обоим вопросам. 1 Ин. начисто лишено признаков эпистолярного жанра [725]. Скорее, перед нами проповедь, которая интерпретирует основные темы Ин перед лицом раскольнической пропаганды, имевшей некий вид правдоподобия и находившей сторонников. По-видимому, 1 Ин. имело хождение в основном центре Иоаннова христианства (Эфесе?), где было написано Ин., и где жил автор 1 Ин.

Что касается композиции [726], ясного плана не видно. Автор повторяется, а также использует «пограничные» стихи, относящиеся одновременно и предыдущему, и к последующему материалу. Теория Бультмана о том, что у автора был какой‑то (написанный поэтическими строфами) ранний источник [727], нашел мало сторонников. Большинство ученых считает 1 Ин. цельным произведением. Чаще всего 1 Ин. делят на три части: пролог + основная часть (из 3-х разделов) + эпилог [728]. Однако те, кто понимают 1 Ин. как интерпретацию Ин., предпочитают двухчастное деление, соответствующее двухчастному делению Ин. Пролог (1 Ин. 1:1-4) комментирует гимн, служащий Прологом Евангелия (Ин. 1:1-18), а Заключение (1 Ин. 5:13-21) основано на темах доредакционного Заключения Ин. (Ин. 20:30-31). Начало двух основных частей Послания отмечено фразой «вот весть» (1 Ин. 1:5; 1 Ин. 3:11). Первая часть (1 Ин. 1:5 - 1 Ин. 3:10) определяет весть как «Бог есть свет»; здесь подчеркнута обязанность ходить в свете. Во второй части (1 Ин. 3:11 - 1 Ин. 5:12) весть звучит как «Мы должны любить друг друга»; образец любви к собратьям-христианам - Иисус.