Но, однако, ведь это Сам Господь дал все эти обрядовые предписания. Почему же пророки говорят от Его имени: "Отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди... о всесожжении и жертве" (Иер. 7:22)? Это, по-видимому, противоречит многократным утверждениям Торы. Ответ, мне кажется, в том, что Бог не предназначил храмовый культ быть средством спасения. Он предназначил его постоянно напоминать о расстоянии, отделяющем оскверненный народ от своего Бога, и пробуждать в сердце этого народа призыв к новой справедливости [226]. Храм фактически монополизирован духовенством, которое превратило его в доходное предприятие [227] и содержит на жаловании лжепророков... чтобы насмеяться над Иеремией (Иер. 28). Эти пророки, приставленные к Храму, смотрели с оптимизмом на будущее культа, а бедный Иеремия стал объектом насмешек для болтунов, которые поминали имя Божие вcye [228] т.е. пророчествовали в интересах тех, кто платил им, вовсе не принимая от Бога речей, которые они произносили. Цари тоже имели своих лжепророков в ту эпоху. Для того, чтобы укрепить царство и чтобы народ не слишком разлагался, пророкам платили (Мих. 3:5) за предсказание грядущей победы (3 Цар. 22:1-28), за прославление царя и т.д. Это была настоящая служба информации.
Головна > Бібліотека > Бібліїстика > Біблійна екзегетика > Бог и Его образ. Очерк библейского богословия > ГЛАВА VIII. СОХРАНИТЬ ИЛИ ПЕРЕСОЗДАТЬ? > Духовенство защищает свою монополию
Духовенство защищает свою монополию
к оглавлению