Вера в невозможное (Евр. 11:11-12)
История обещанного Аврааму и Сарре сына изложена в Быт. 17:15-22; Быт. 18:9-15; Быт. 21:1-8. Все чудо заключается в том, что Аврааму и Сарре было по девяносто лет, когда человек давно уже не может зачать или родить ребенка; и, тем не менее, согласно древней истории, им было дано такое обещание и оно исполнилось.
Реакция Авраама и Сарры на это обетование была очень сложной.
1. Вначале было полное недоверие. Когда Авраам услышал обещание, он пал на лице свое и рассмеялся (Быт. 17:17). Когда Сарра услышала о нем, она "внутренне рассмеялась" (Быт. 18:12). Слыша впервые обещание Божье, человек чаще всего решает, что оно слишком хорошо, чтобы быть правдой.
Во всем творении нет ничего подобного любви Божьей. Людей поражает до невероятности тот факт, что Он мог нас так любить, страдать за нас так и умереть за нас. Вот почему христианское свидетельство называется благой вестью. Это столь благая, столь добрая весть, что почти невозможно поверить, чтобы она была правдой.
2. Потом у них начало пробуждаться понимание. Недоверие начало сменяться проблесками понимания, что с ними говорил Бог; а Бог не может лгать. У иудеев было краеугольное правило: учитель никогда не должен обещать своим ученикам чего-либо такого, чего он либо не мог сделать, либо стал бы делать неохотно; поступать так – значило с самого начала приучать учеников к тому, что слово может быть нарушено. Если мы будем помнить, что обещание нам дал Бог, мы поймем, что каким бы поразительным оно ни было, оно все же должно быть правдою.
3. И, наконец, они обрели способность поверить в его возможность. С человеческой точки зрения было невероятно, чтобы Авраам и Сарра могли иметь детей. Как выразилась Сарра: "... кто сказал бы Аврааму: "Сарра будет кормить детей грудью?" (Быт. 21:7). Но, милостью и силою Божьей, невозможное стало явно. В этом заключен одновременно вызов к человеку и нечто возвышающее его. Когда мы слышим, как люди строят планы, обсуждают и размышляют вслух, мы видим, сколь многое в этом мире люди желают, но отказываются от многого, считая невозможным его достижение. Люди тратят большую часть своей жизни на то, чтобы наложить ограничения на силу и власть Божью. Вера – это способность ухватиться за Его милосердие, которого достаточно на то, чтобы все человечески невозможное, стало божественно возможным. С Богом все возможно, и, потому, в словаре христианина и христианской Церкви нет места слову невозможно.
