Слово слов,
Слово, ставшее плотию,
Ты одно, Слово!»
Церковь всегда почитала Священное Писание так же, как и само Тело Христово, и особенно при Божественной литургии никогда не оставляла заботы о том, чтобы питаться хлебом жизни со стола как Слова Божия, так и тела Христова, и оделять им верных. Церковь всегда полагала и полагает божественное Писание наряду с Преданием высшим законом своей веры: богодухновенное и данное однажды и навеки, оно неизменно несет Слово Божие и помогает расслышать в словах пророков и апостолов глас Святого Духа. И потому необходимо, чтобы церковная проповедь, как и сама христианская религия, питалась и направлялась Священным Писанием.
В священных книгах Отец наш, сущий на небесах, благосклонно нисходит чадам Своим и беседует с ними; в Слове Божием заключена такая действенность и мощь, что оно служит поддержкой и укреплением Церкви, а для чад ее - утверждением в вере, пищей души, чистым и неиссякаемым источником духовной жизни. И потому следует относить прежде всего к Священному Писанию сказанное: «Слово Божие живо и действенно» (Евр. 4:12), может «назидать вас все более и дать вам наследие со всеми освященными» (Деян. 20:32; ср. 1 Фес. 2:13).
(…) (Все верные, и прежде всего монашествующие) часто приобщаются к священным текстам, либо через священную литургию, наполненную божественными словами, либо посредством благочестивого чтения, либо с помощью направленных на эти цели начинаний и разных пособий, которые с одобрения церковных пастырей и под их наблюдением сегодня благодетельно распространяются повсюду. Однако следует помнить, что чтение Священного Писания должно сопровождаться молитвой, чтобы могла совершиться беседа Бога с человеком: ибо «когда молимся, говорим с Ним; Его слушаем, когда читаем божественные письмена».
(Dei verbum, 21, 25)
