По повелению Бога Иезекиилю удалось совершить то, что автору Екклесиаста покажется символом невозможного: укротить четыре ветра и ввести их в мертвые тела в качестве духа жизни, чтобы оживить их.
Но это лишь образ, могут возразить нам. Да, подобно тому, как "погоня за ветром" будет означать для Екклесиаста отчаянное усилие продлить жизнь, приручение дуновения означает для Иезекииля возрождение умершей надежды. И в самом деле, именно это объясняет ему Бог:
Эти кости - весь дом Израилев. Вот, они говорят: "Наша надежда погибла, с нами покончено..." Но вы узнаете, что Я Ягве, когда Я разверзну ваши могилы и выведу из ваших могил вас, народ Мой. И Я вложу в вас дух Мой, и вы будете жить! [265-4] (Иез. 37:11, 13-14).
Это Сам Бог в лице пророка призывает ветры, в которых странствует Его дух; "идет ветер к югу и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем и возвращается на круги своя" (Еккл. 1:6). Ведомый духом Ягве, Иезекииль сначала тоже шел по разбросанным костям, кружась и кружась на ходу своем (Иез. 37:1-2). Перед сотворением мира дух Божий так же носился над водою (Быт. 1:2).
Затем устами Своего пророка Бог повелевает Своему дыханию перестать кружить, подобно хищной птице, над этими мертвыми костями. Пусть бросится оно на добычу, словно орел... но для того, чтобы даровать жизнь.
