Базовые сведения
Датировка: В случае авторства Павла письмо написано около 75 года. Если письмо псевдонимное (80-90% ученых придерживаются этого мнения), его следует датировать концом I века или (что менее вероятно) началом II века.
Адресат: Тит с острова Крит (вновь учрежденные церкви?). Указывается, что письмо пишет Павел, который недавно уехал оттуда и теперь находится в прибрежной части Малой Азии (Эфес?) или в западной Греции (Македония?), на пути в Никополь.
Аутентичность: Возможно, письмо написано учеником Павла или близким ему по духу толкователем наследия Павла несколькими десятилетиями спустя смерти апостола.
Единствои целостность: Не вызывает серьезных сомнений.
Композиция формальная:
A. Вступительная формула: Тит. 1:1-4.
Б. Благодарение: отсутствует.
B. Основная часть: Тит. 1:5-3:11.
Г. Заключительная формула: Тит. 3:12-15.
Композиция в соответствии с содержанием:
Тит. 1:1-4: Обращение/приветствия Титу.
Тит. 1:5-9: Церковная организация и назначение пресвитеров/епископов.
Тит. 1:10: Лжеучение, которое представляет угрозу для общины.
Тит. 2:1-3: Поведение в общине и учение:
Тит. 2:1-10: домашний кодекс;
Тит. 2:11 - 3:11: подвиг Христа и его значение.
Тит. 3:12-15: Заключительные приветствия и благословение.
Хотя смысл письма не зависит от знания жизни Тита, в НЗ про Тита (который не упоминается в Деян.) написано, что он был обращен Павлом [443], и взят на Иерусалимский собор в 49 году н. э. (Гал. 2:1-3), чтобы показать каким искренним христианином может быть необрезанный язычник. Во время кризиса в отношениях Павла и коринфских верующих, когда Павел был публично поставлен в затруднительное положение во время своего «горестного» визита, Тит отвез из Эфеса в Коринф письмо, написанное «со многими слезами». Он добился успеха в дипломатическом урегулировании, и привез Павлу в Македонию хорошие известия из Коринфа (около 56-57 годов: 2Кор. 2:1; 2Кор. 7:6-16; глава 23 выше, № 8-10). Позднее он был отправлен для сбора денег, которые Павел должен был отвезти в Иерусалим в 58 году (2Кор. 8:6,16,23; 2Кор. 12:17-18; № 11).
Данное письмо дает основание предполагать, что Павел находился на Крите с Титом и оставил его там, чтобы тот завершил незаконченное, и, в частности, чтобы он назначил пресвитеров в каждой христианской общине (Тит. 1:5). Не указано, откуда Павел, писал письмо, хотя район побережья Малой Азии (Эфес) или Греции (Македония или Ахайя) вполне соответствует его плану перезимовать в Никополе, в западной Греции (Тит. 3:12). В Тит. 3:12-13 названы четыре человека, имена двоих из них (Артемы и Зины) не встречаются в других источниках. В Деян. 20:4-5 говорится о том, что Тихик из Малой Азии, который был с Павлом, сопровождал его при отъезде из Коринфа по пути в Иерусалим. Павел проходил через Македонию и Троаду, из которой он направился в путь по морю мимо Эфеса. Тихик известен также и как человек, доставивший в пункт назначения, возможно, в Эфес, Кол. 4:7-9 и Еф. 6:21-22 - письма из заключения, возможно, эфесского (главы 27, 28). Аполлос, который в своих странствиях пройдет через Крит, последний раз упоминался в связи с Эфесом, в то время, когда Павел отправлял 1Кор. 16:12. Все эти детали могут склонить чашу весов в пользу района Эфеса как того реального или воображаемого места, из которого Павел пишет Титу. Если же написание Пастырских писем предполагает определенную последовательность, то тогда именно после отбытия Павла из Эфеса в Македонию им было написано 1Тим. 1:3.
Событийная картина, воссозданная в предыдущем абзаце, не подтверждается информацией и жизни и деятельности Павла из Деян. и других писем апостола (кроме Пастырских). Из этих источников известно, что на Крите Павел был только однажды, когда его как узника везли в Рим около 61 года. Корабль остановился в месте под названием Хорошие Пристани, а затем поплыл вдоль побережья Крита, но был отнесет штормом в море (Деян. 27:7-14). Рим. 15:19 сообщает, что до 58 года н. э. Павел был в Иллирике, но после этого визита зимовал* в Коринфе (глава 23, № 12). Большинство ученых, которые признают Павла автором Тит. или, по крайней мере, считают, что детали, приведенные в Тит., верны, пишут о «втором этапе деятельности» апостола в середине 60-х годов, во время которого он был освобожден после двухлетнего заключения в Риме, описанного в Деян. 23:30 (61-63 годы н. э.) и отправился на восток, а именно на Крит, в Эфес и Николополь. 2 Тим. используется в этой теории как подтверждение окончания второго этапа деятельности Павла, нового римского заключения, закончившегося казнью в Риме в 65-67 годах [444].
