И однако Бог заявляет о Своей любви как нельзя более ясно [191]. Она вырывается из сердца Иеремии с самого начала его призвания: "Слово Ягве было обращено ко мне: иди и возгласи в уши Иерусалима: Я помню о дружбе юности твоей, о любви твоей во время обручения, когда ты следовал за Мною в пустыню, в землю незасеянную" [191-2] (Иер. 2:1-2). И далее в главе Иер. 31:20-22 то из сердца отца, то из сердца супруга исходит меняющая формы любовь Бога:
Не дорогой ли у Меня сын Ефрем?
не любимое ли дитя?
ибо, как только заговорю о нем,
всегда с любовью вспоминаю о нем;
внутренность Моя возмущается за него;
умилосержусь над ним, говорит Ягве.
Поставь себе путевые знаки,
поставь себе столбы,
обрати сердце твое на дорогу,
на путь, по которому ты шла;
возвращайся, дева Израилева,
возвращайся в сии города твои.
Долго ли тебе скитаться,
отпадшая дочь?
Ибо Ягве сотворит на земле нечто новое;
жена спасет мужа.
Обычно покинутые мужья идут за беглянкой, ушедшей от их власти (Суд. 19:3). Но Ягве пробудит в сердце неверной жажду Его любви и вместе с тем мучительный страх не тронуть сердце разгневанного супруга. На этот страх Бог отвечает устами автора Книге Утешения:
Как жену, оставленную и скорбящую душой,
призывает тебя Ягве.
Отвергают ли жену юности своей?
говорит Бог твой.
На краткое время оставил Я тебя,
но, исполнившись великого сострадания,
соберу Я тебя.
В пылу гнева на мгновение
скрыл Я от тебя лицо Мое,
но вечной любовью движим Я к тебе,
говорит Искупитель твой Ягве. [191-3] (Ис. 54:6-8)
Ягве предстает Израилю не только в облике отца и супруга. Он обретает также облик матери:
Забудет ли женщина грудное дитя свое,
чтобы не пожалеть сына чрева своего?
Но если бы и она забыла.
то Я не забуду тебя! (Ис. 49:15)
