Сынам Израиля надлежало идти туда, где Бог их отцов открылся Моисею под именем Господь.
Кажется, ничего странного. Боги Египта, Шумера и Аккада, боги других народов, также устанавливали для себя места своего присутствия на земле, места, где они принимали приношения людей, выслушивали их обращения. Такие места они обычно ни с кем другим не разделяли, разве только, когда другие боги состояли в свите того, кому поклонялись на данном месте, были меньшими членами его семьи.
Как олицетворенные силы, укорененные и действующие в определенных областях не ими созданного мира, они естественно связывались с его особыми местами и его историей.
Да, все это имело отношение к богам народов земли, но это не могло иметь отношения к Господу Богу Израиля - Создателю всего, стоящему вне всего и над всем. Разве у Него может быть место? Разве Он может принадлежать истории?
Какой же смысл имел поход сынов Израиля к месту откровения Господа Моисею?
Вспомним, как пришел на то место сам Моисей. Его приход был определенным итогом проделанного жизненного пути, результатом его поиска подлинного имени Бога отцов. Не идя таким путем невозможно понять и принять Его откровение.
Знал ли народ Израиля это Имя? Возможно, какая-то небольшая часть, к которой должны быть причтены старейшины колен, старейшины некоторых родов, возможно кто-то еще из народа знали об этом Имени, иначе они не поверили бы Моисею.
Если кто-то еще из сынов Израиля удостоился такого откровения Самого Господа, то оно случилось в глубине его сердца - сокровеннейшем месте, не связанном с местностями на земле. При этом каждый из тех, кто знал, совершил свой особый жизненный путь, придя на какое-то свое, особое место откровения Бога на земле.
Итак, нельзя отрицать того, что некоторые из сынов Израиля тоже знали Имя, Которое было открыто Моисею в Синайской пустыне у подножия Хорива. Однако можно ли допустить, что Господь посылал их на то же служение, на которое пошел Моисей?
Это вряд ли, потому что они не пошли. Не пошли, потому что не захотели, не смогли, не были готовы.
Знал ли Господь об их неготовности? - Без сомнения знал, потому и не посылал. В таком случае, зачем же Он давал откровение Имени? - Вероятно, готовил почву, на которую упадут слова Моисея или того, кто будет готов.
Наверное, поэтому о местах, где бывали откровения Имени, также об именах самих сынов Израиля, такое откровение получившим, в Библии ничего не говорится, а вот место, на котором стоял Моисей в момент откровения Имени, стало священным.
Место освятилось тем, что Господь, войдя в сердце Моисея, как бы в нем «наступил» на ту землю, вошел в историю и пошел к народу, который для Себя избрал.
Только знал ли этот народ Имя Господь? - Нет! Часть его поверила тому, что Моисей знает. Другая -мучилась сомнениями.
Народ, как одно целое, как тело, должен был совершить, подобно Моисею, свой путь к Синаю и там получить как откровение в своем сердце и уме Имя господне. По пути ему придется страдать и убеждаться, в последней надежде обретать спасение, очищать свое сердце, открывая его потоку предания для откровения Имени божьего.
Израилю предстоял трудный и долгий путь.
