Ужасы Божии (Откр. 16:1-11)
Голос из храма – это голос Бога, рассылающего Своих вестников-ангелов с ужасами, которые должны быть обрушены на людей.
Первый ужас – чума гнойных ран; причем употреблено то же слово, что и для воспалений и нарывов в казнях египетских (Исх. 9:8-11); проказы, которой Бог поразит неповиновение (Втор. 28:35); и проказы Иова (Иов. 2:7).
Второй ужас – превращение в кровь морской воды. Этот и следующие ужас, обращение рек и источников вод в кровь – это аналог обращению в кровь вод Нила в дни казней египетских (Исх. 7:17-21).
По иудейскому мировоззрению все природные силы – ветер, солнце, дождь, воды, – имели своего ангела. Эти ангелы были помощниками Бога, занимавшиеся отдельными различными отделами природы. Можно было бы подумать, что ангел вод вознегодует, увидев воды, обращенные в кровь, но и он признает правильность действий Бога. В Откр. 16:6 имеются в виду преследования, имевшие тогда место в римской империи. Святые – члены христианской Церкви; пророки – не пророки Ветхого Завета, а пророки христианской Церкви (1Кор. 12:28; Деян. 13:1; Еф. 4:11), которые, будучи руководителями Церкви, первыми страдали при гонениях. Страшное наказание ждет тех кто повинен в пролитии крови руководителей и простых людей Церкви; с земли исчезнет вода и для пития останется только кровь.
В Откр. 16:7 голос от алтаря восхваляет справедливость суда Божия. Это может быть голос ангела жертвенника, ибо у жертвенника тоже был свой ангел, или же за этим может скрываться другая идея. На жертвеннике приносятся в жертву Богу молитвы народа Его и жизни мучеников; и голос от жертвенника может быть, так сказать, голос молящейся и страждущей Церкви Христа, воздающие хвалу правосудию Божию, когда Его гнев обрушивается на ее преследователей.
Четвертый ужас – сжигающее землю зноем солнце; пятый – мрак, аналогичен тьме, распростершейся над Египтом (Исх. 10:21-23).
В Откр. 16:9,11,21 – своего рода припев, проходящий через всю главу. Те, на которых пал гнев Божий, хулили Бога и не раскаялись, остались глухи и к благости Бога и к Его строгости (Рим. 11:22). Это люди, которые наверняка знали о существовании Бога и даже видели Его руку во всем, и, тем не менее, шли своим путем.
Мы должны спросить себя, столько ли уж мы отличаемся от них. Мы не ставим под сомнение существование Бога; мы знаем, что Бог интересуется нами и созданным Им миром; мы хорошо знаем законы Божий; мы знаем о Его благости и знаем, что грех будет наказан; и, тем не менее, снова и снова идем своим путем.
