[1]. См. «Ecriture et Tradition», Dieu vivant, XXIII, p. 47 и сл.
[2]. «Эпоха Церкви составляет часть истории спасения» (с. 491).
[3]. См. Essai sur le mystere de l'hisloire, p. 17-2
[4]. См. О. Cullmann, Les Sacrements dans I'Evangile johannique, p. 35 и сл.
[5]. Early Christian сreeds, с. 25 и сл.
[6]. La premiere confession de foi chretienne, с. 15 и сл.
[7]. Dom Reynders, «Paradosis, le progres de 1'idee de Tradition jusqu'a saint Irenee», Rech. Theol. Anc. Med., 1933, p. 154-19
[8]. P. Holstein, «La Tradition des Apotres chez saint Irenee», Rech. Soc. Retlig., 1949, p. 229-270.
[9]. Congar, «Theologie», D. T. C., p. 452.
[10]. См. у J. Danielou, «Bulletin d'histoire des engines chretiennes». Rech. Sc. Relig., 1955, p. 579-58
[11]. В особенности такова ошибка Claude Tresmontant, в егоEssai sur la репsee hebraique.
[12]. См. справедливые замечания Garrigou-Lagrange, «Thomisme», D. T. C., 852.
[13]. Отзвук этого мы находим даже в «Подражании Христу» Фомы Кемпийского.
[14]. «Theologie et saintete», Dieu vivant, XII, p. 18-19.
[15]. См. Barbel, Christos et Angelas, с. 181-269.
[16]. О Божественных именах. Гл. 13, 3 (пер. Г. Прохорова).
[17]. Henri de Lubac, Catholicisme, p. 251-273.
[18]. Miroir du salut eternel, 17.
[19]. «La mystique trinitaire du Bienheureux Jean Ruysbroek», R. S. R., 1953, p. 55.
Головна > Бібліотека > Теологія > Догматичне богослов'я, катехетика та правила церковних соборів > Бог и мы > Примечания > Примечания V
